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针灸拔罐:44 明·高武撰··针灸聚英
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明·高武撰··针灸聚英

                               建档:中国医药学院附设医院  张永贤副院长


  灸聚英引

有言,疾在腠理,熨俓之所及,在血脉,  石之所及,其在肠胃,酒醪之所及,
是  灸药三者得兼,而後可与言医,可与言医者,斯周官之十全者也。
曩武谬以活人之术止於药,故弃  与灸而莫之讲,每遇伤寒热入血室,闪挫诸疾,
非药饵所能愈,而必俟夫刺者,则束手无策,自愧技穷,因悟治病犹对垒。
攻守奇正,量敌而应者,将之良,  灸药因病而施者,医之良也。思得师指而艰其人,
求之远近,以  鸣者,各出编集标幽,玉龙,肘後,流注,神应等书。其於拈  补泻,
尚戾越人从卫取气,从荣置气之说,复取素,难而研精之,旁究诸家,又知素。
难为医之鼻祖,犹易为  着求卦之原,诸家医流,如以钱掷甲子起卦,勾陈玄武,
  蛇龙虎断吉凶,似易而乱易也。後世  灸亦若是尔。鸣呼!不溯其原。
则昧夫古人立法之善,故尝集节要一书矣。不穷其流,则不知後世变法之弊。
此聚英之所以篡也。安故狃近者,犹曰易穷则变,变则通,通则久,是以诗变而骚。
君子取之,郡县者,封建之变,租庸者,井田之变,後人因之,固足以经国治世。
奚怪於  灸之变法哉!奚是古非今为哉!岂知封建井田变,而卒莫如周之延祚八百,
  灸变,而卒莫如古之能收功十全,如使弊法而可因,则彼放荡  闲者,可以为礼,
以之安上治民,妖yin愁怨者,可以为乐,以之移风易俗哉。夫易谓穷斯变通久,素,
难者,垂之万世而无弊,不可谓穷,不容於变而自通且久也。周子谓不复古礼。
不变今乐,而欲至治者远,然则不学古医,不变今俗,而欲收十全之功者,未之有也。
兹续编诸家而折衷以素,难之旨。夫然後前人之法,今时之弊,司命者知所去取矣!
时嘉靖己丑夏六月六日四明梅孤子高武识。
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发表于 2010/1/21 19:22|只看该作者