从西医的角度看，不论中药和西药都是需要经过人体的肝肾代谢的，西药伤肝肾，那么中药就不伤肝肾了吗？
－－－－－－－－－－－中医药治疗疾病如药证相应则没有副作用（仲圣明确表述过的除外)，有病则病当之。
－－－－－－－－－－－不对症的药和毒药无异，中药西药都一样
－－－－－－－－－－－是药三分毒
－－－－－－－－－－－是药三分毒，那每天吃的饭菜也三分毒
－－－－－－－－－－－回复 onokhui 的帖子

赞同！中医药治病如药证相应就象我们饿了要用饭菜来“治”一样，会有什么“毒”？至于说药证不符，罪在医而不在药！
－－－－－－－－－－－用錯了不對症就傷~方向對計量對不傷~
－－－－－－－－－－－米，中药也，多食亦病
药，对证则无弊，大黄亦为补药，不对证徒乱病机，人参亦为毒药
－－－－－－－－－－－ 本帖最后由 清凉世界 于 2011/3/19 16:15 编辑 www.med126.com/shouyi/

西方的哲学与科学是儿子老子俩掐架，不服。西医西药是科学的应用，是科学外延于生命，而其对于宇宙生命的本源尚是云里雾里，解决上宗教有些，正确吗？存而不论吧。相信了也有利弊，一分为二。科学是不着边际的，一会儿大腿说，一会儿大耳朵说，日新月异，其应用就实施盲人摸象诸说了，大伙就给这种种学说剁吧剁吧，不对了换帮人换班说。
东方的哲学，至今的人类也只能是望其项背。“瞻之在后，忽焉在前”再好不过的形容了，中医这颗摧残的明珠也是在这套哲学理论上建立起来的，阴阳等哲学应用在医学为中医，应用在建筑是风水，应用在命运是占卜。。中国的哲学太高了，确实是一切学科普适的规律，这才叫哲学；西方的也叫哲学，名不副实，所以儿子也敢打老子的事就经常发生了。中国，东方，不太容易。
所以在阴阳学说等等东方哲学指导下的万有，包括生命，万物，植物，动物，矿物等等皆是负阴抱阳，都是自在自得的。当平衡失掉了，这就是辩证的来由，中医的辨证论治是因此哲学基础而来的，不是空穴来风，不是子虚乌有，是这种哲学的具体应用，辨其阴阳的消长，施以相应阴阳性质的药石复其平衡，则“阴平阳秘，以平为期。”了。所以，平衡破坏就是伤，恢复了伤即亡。换句话，以这理论研究西药，应用西药，不出万有嘛，也是不存在损害的；而用西医的认识来使用中药也是伤，失衡，因为其没有我们这种层次的哲学理论指导，现在许多中药副作用也就这么给叫嚣出来了，究其实，草菅人命了点吧，学过中医理论没有，就这么用上中药了？那么舍近求远是没必要了，哲学是一切学科的终极解释，这是众所知的，西方人也常感叹，每当科学爬上一座高峰，发现宗教早坐在上面了。牛顿研究神学，为什么，傻吗？很多人还没发傻到那份上吧；爱因斯坦大赞佛教，誉其是世上对生命与世界等种种的最完美解释，也是傻吗，几个人傻给大伙看看？大梁不正二梁歪，三梁四梁倒下来。
这么多切了焊了撂了的，怎么说呢？弃却甜桃树.沿山摘醋梨。
下面一帖说是药三分毒，这也是方便说，你跟人讲阴阳五行，我还上垄呢。南派道医传人张觉人这方便说我觉得说得到位：药就是以毒治病。大毒治大病，小毒治小病，无毒不治病。方便说啊，别上纲上线，咱没事不练嘴。
谁怎么看谁怎么看的问题怎么说？东坡看佛印是大便，佛印看东坡是佛。哪个是大腿儿说，哪个是狗尾巴说，明眼者各自鉴取。
－－－－－－－－－－－无论什么药，用对救人，用错害人。