文都教育(推荐必看)马克思主义哲学核心考点
1，马哲是科学的世界观和方法论(一)★哲学是系统化理论化的世界观，是世界观的理论体系
(1)恩格斯提出思维和存在的关系(何者第一，有无同一)问题是哲学的基本问题：①是任何哲学派别都不能回避的问题；②是解决其他哲学问题的前提；③是划分哲学基本派别的依据；④是人们生活中的基本问题。
(2)一切哲学都不能调和唯物主义和唯心主义两大基本派别，这是哲学的党性。
(3)唯物主义主张物质第一、精神第二，按世界的本来面目去说明世界，不附加外来成分。
(4)唯心主义主张精神第一性、物质第二性。(把握唯心主义的两个基本形态)
①主观唯心主义把人的感觉、观念作为唯一真实的存在和世界的本原；(唐刘禹锡唯物)
②客观唯心主义把某种脱离个人的精神变为独立的存在，作为世界本原和万物创造者。
将认识过程中的感性阶段夸大、绝对化，导致主观唯心主义。将认识过程中的理性阶段夸大、绝对化，导致客观唯心主义。
(5)唯心主义产生的根源：①社会历史根源、②阶级根源、③认识论根源(感觉是屏障，不可知论)
(6)旧唯物主义的缺陷：机械性、形而上学性、不彻底性，没有确立科学的实践观。
(7)马克思主义的特征：(马克思最伟大的贡献：创立唯物史观；) (旧唯物半截子是因为自然观唯物，历史观唯心；)①阶级性---公开申明为谁服务；(一切辩证法都认为世界是普遍联系的，发展变化的。没有认为世界统一)
②实践性---强调理论对实践的依赖关系，理论反过来又指导实践。(解决问题的出发点----实践)
③革命性与科学性的统一。马克思和旧唯物最主要区别：唯物史观。
(8)马哲与具体科学的关系：一般与个别；抽象与具体；指导与被指导；普遍与特殊。共性与个性
2，辩证唯物主义和历史唯物主义的作用(多选把握)(一)
(1)揭示人类社会的本质和发展规律，为我们理解社会提供思想武器。唯心不是改造世界的思想武器
(2)为我们认识社会提供了辩证法原则，我们要用联系和发展的观点认识社会。
(3)帮助人们树立正确的世界观、人生观和价值观。(树立三观)
(4)提高人们对社会发展、社会管理规律的认识和运用能力。
3，马哲和西方哲学：反对科学主义但重视科学精神，反对抽象人本主义但重视人文精神(一)
(1)科学主义否定哲学世界观功能，推崇科学知识，放弃世界观的研究。
(2)人本主义反对科学和理性，强调人的存在的本体论(不是以人为本)，具有非理性主义的特点。
4，物质观体现唯物自然观和历史观、唯物论与辩证法、本体论与认识论的统一(二)。
(1)物质是不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客观实在。物质定义的意义：三个划清界限---同唯心主义和二元论、同不可知论、同旧唯物主义。(正确理解物质范畴要把握自然物质的多样性，客观实在性。)
(物质和物质范畴是第一性和第二性的关系，物质和物质形态是共性和个性的关系。)(庸俗唯物的错误是抹杀了意识的主观特征。)
(2)客观实在是物质的共同的一般本质，它通过运动表现出来。世界上除了运动着的物质之外什么也没有。
(3)运动是物质的存在方式和根本属性。运动和物质不可分离，设想没有运动的物质是机械唯物论；设想没有物质的运动是唯心论。运动和静止都是物质的固有属性，运动绝对，静止相对，他们相互包含。
(4)静止是运动的特殊状态。相对静止使事物呈多样性，是区分事物基础，衡量事物运动尺度。
(5)实践是人能动地改造物质世界的对象性活动。形式：生产、处理和变革社会关系和科学实验。
(6)实践有三个基本特征：客观现实性、自觉能动性和社会历史性。实践三环节：目的、手段、结果反馈。
(7)主体是指从事实践活动和认识活动的人，客体是主体活动对象的总和。实践活动就是以主体、中介和客体为基本骨架的动态系统，通过实践活动使客体主体化，使主体客体化。
5，自在世界和人类世界及其与人的实践活动的关系(二)
(1)主观世界：人的意识、观念世界，是人的头脑反映和把握物质世界的精神活动、心理活动的总和；(存在主义所谓的存在是指“个人的存在”)，(主体和客体相互作用的实质是主体和客体之间的限定和超越的关系)
(2)客观世界：物质的，可以感知的世界，人的意识之外的一切物质运动的总和，包括自然存在和社会存在。(主体和客体的关系：目的和手段；创造者和被创造者；能动者和被动者)
(3)自在世界(又称天然自然)，是人类世界产生前的先在世界，是尚未被人化的自然界；
(4)人类世界(又称属人世界)，是在人类实践基础上形成的“人化自然”和人类社会的统一体。
6，意识的产生、本质及其能动作用(二)★★不能说意识创造物质，可以说意识可以转化为物质。
(1)从起源看，意识是物质世界高度发展的产物，既是自然界长期发展的产物，又是社会的直接产物。三个决定性环节：生物刺激感应-> 动物感觉和心理-> 人类意识；(劳动促进人脑形成，起决定性作用。)
(2)从意识的本质看，意识是物质在人脑的机能和属性，是对客观事物的主观映像。
(3)从意识的作用看，意识对物质具有能动作用。计划性，主观创造性，生理机能调控。
(4)本质：意识是人脑对物质的反映，意识在形式上是主观的，在内容上是客观的，是客观世界的主观映像。(不能说意识是物质的东西，只能说意识依赖于物质，没有独立存在的意识和精神。)
(5)意识发挥的条件：①遵循物质运动的客观规律；②必须把正确的思想付诸实践；③借助一定的物质条件和手段。(对实践结果进行评价有：对实践效能、实践效率和实践效果的评价。)
7，世界统一性和多样性(物质统一性原理)★★★(二)
(1)世界是统一的，即世界的本原是一个；坚持一元论反对二元论。
(2)世界的统一性在于它的物质性，物质是世界的本原；坚持唯物主义反对唯心主义
(3)物质世界的统一性是多样性的统一，是在客观实在基础上的统一。 坚持辨证唯物反旧唯物
8，一切从实际出发、实事求是是辩证唯物主义一元论世界观的根本要求(二)
(1)实事求是：一切从实际出发，从中找出其固有的规律性，作为我们行动的向导。
(2)解放思想：在马克思主义指导下，破除不符合实际的旧观念，研究新情况，解决新问题，使主观与客观相符合
(3)与时俱进：马克思主义理论及其指导下的实践要体现时代性、把握规律性、富于创造性。
(4)解放思想是前提，实事求是是核心，与时俱进、开拓创新是目的，三者相互依存、相互促进。
9，联系的客观性、普遍性和多样性。联系与系统(三)★★★
(1)联系是指事物内部诸要素之间以及事物之间的相互影响、相互作用和相互制约。是客观的普遍的。坚持用联系的观点，反对孤立片面的观点。联系是客观事物固有的，不以人的意志为转移。
(2)系统就是由相互联系、相互作用的若干要素组成的具有稳定结构和特定功能的有机整体。
(3)系统的主要特征：整体性，结构性，层次性，开放性。其中最主要特征：整体性。
(4)科学的任务：揭示事物联系，科学的突破往往表现在把看来没有联系的事物联系起来。
(5)①整体由部分构成，但不等于部分之和②部分离不开整体，否则将失去原有的性质和功能；③整体决定部分，部分影响整体；④整体和部分字一定条件下相互转化。
10，发展的永恒性和普遍性。发展的实质。发展的过程性(三)
(1)运动是指宇宙间所发生的一切变化和过程。
(2)发展是具有前进性质的运动，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。即新陈代谢
世界是永恒发展的，发展是过程的集合体，是前进性的运动，是一切事物和现象的根本法则。
(3)新事物必然战胜旧事物(发展的本质：创新)：①新事物代表事物发展的基本趋势②新事物取代旧事物是辨证的否定过程③在社会领域，新生事物符合人民大众的根本利益。
(4)过程指一切事物都有其产生、发展和转化为其他事物的历史，都有它的过去、现在和未来。世界是过程的集合体；世界总过程的主导方向是前进。存在即过程，产生出来的东西都要灭亡。
11，规律及其客观性。本质和现象(三)★★
规律是事物内部的本质联系和发展的必然趋势，是事物自身所固有的本质的、必然的、稳定的、客观的联系。规律的存在不依赖于人的意识，而人的意识活动却受规律的支配。
(1)本质：事物的内在联系和根本性质。现象和本质是揭示客观事物的外部表现和内在联系相互关系的范畴。
(2)现象：事物的外部联系和表面特征，有真象和假象之分。假象也表现本质，它从反面表现事物本质。
(3)本质和现象的辨证关系：①现象为感官直接感知，本质为抽象思维把握；②现象是个别，本质是一般；③现象多变易逝，本质相对稳定；④任何事物都是现象和本质的统一体；⑤我们能够通过现象认识事物的本质，必须透过现象看本质。
12，必然性和偶然性(正确分析可能性)(三)★★★
必然性和偶然性是揭示事物产生、发展、灭亡不同趋势的一对范畴。
(1)必然性：事物联系和发展过程中一定要发生，确定不移的趋势。
(2)偶然性：可以出现，可以不出现，可以这样出现，可以那样出现的不确定趋势。
(3)区别与对立：
①必然性是指在事物发展中一定如此的趋势；偶然性是事物发展中不确定的趋势；
②必然性是由事物内部的根本矛盾决定的；偶然性是由非根本矛盾决定的；
③必然性对事物的发展起决定作用，它决定事物的发展方向；偶然性则对事物的发展起影响作用，它加速或延缓事物的发展。
(4)相互依存和相互转化：必然性存在于偶然性之中，并通过大量的偶然性表现出来；偶然性背后隐藏着必然性，是必然性的表现形式和补充；一定条件下，两者是可以相互转化的。
(5)把必然性和偶然性割裂开来会产生三种错误观点：机械决定论、唯心主义非决定论以及把必然性和偶然性完全割裂开来的观点。
