材料1 有个人不小心打碎一个花瓶，但他没有陷入沮丧，而是细心地收集起满地的碎片。他把这些碎片按大小分类称出重量，结果发现：10～100克的最少，1～10克的稍多，0.1～1克和0.1克以下的最多；同时他还发现这些碎片的重量之间存在着倍数关系，即较大块的重量是次大块的重量的16倍……因此他发现了“碎花瓶理论”。这个理论可以帮助人们恢复文物、陨石等不知其原貌的物体，给考古和天体的研究带来了意想不到的效果。这个人就是丹麦的物理学家雅各布·博尔。 摘编自《光明日报》(2011年2月21 日) 材料2 迪迪·艾伦年轻时到一家电影公司打工，跟着知名电影剪辑师罗伯特·怀斯学习。她在给电影《江湖浪子》剪辑时，犯了一个非常不应该的错误：在从一个镜头切换到另一个镜头时，第一个镜头中的声音竟然延续到第二个镜头中去，并且长达三秒钟，导致的结局：主人公驾驶汽车逐渐远去，镜头随之切换到达的目的地场景，而这时依旧可以听见第一个镜头中的汽车声！罗伯特·怀斯非常生气，他把这段影片往艾伦面前一扔说：“把你所犯的错误剪掉！”艾伦沮丧极了，正在她准备剪去自己所犯的那个“错误”时，她忽然看见窗台上的一个小盆景，那是一株地莓，她曾经生长在艾伦家的园子里。只是别的地莓都能长出又甜又红的果实，唯独这株地莓不会结果，可它虽然不会结果，却能开出特别鲜红的花朵！所以艾伦把它移植到了这里，成了一道美丽的风景！如果说不会结果是一种“错误”，但就在这种错误中，它却开出了最美丽的花！想到这里，艾伦怦然心动，她开始重新审视起那段影片，猛然意识到：这个错误的本身，其实就是一朵最美丽的地莓花！按照传统的技法，在镜头切换的同时声音也随之戛然而止，艾伦却把声音延续到第二个镜头中，而这不仅能巧妙糅合由镜头切换而产生的断裂感，还能更加有序地连贯电影节奏！艾伦由此想到，有些时候，把第二个镜头中的声音提前一点出现在第一个镜头的结尾处，也是一种能巧妙显示电影节奏的手法。于是，她把这种“错位剪辑”用到了这部影片的每一个切换的镜头中。影片上映后，这种剪辑效果让所有观众耳目一新，并引起了电影同行的关注和沿用，一场电影剪辑艺术的革新悄悄开始了！当86岁高龄的艾伦病逝后，人们对艾伦的人生态度和对电影的贡献作了这样的总结：“她深信这个世界上没有真正的错误，只有被忽略的智慧！即便是一株无法结出果实的地莓，也不要轻易扔掉，因为它可能会开出最美丽的花朵！” 摘编自 《扬子晚报》(2011年6月27日) (1) 从打碎花瓶这一现象中所概括出的“碎花瓶理论”为什么能帮助人们恢复文物、陨石等不知原貌的物体？ (2)如何理解“这个世界上没有真正的错误，只有被忽略的智慧”？ (3)上述两例对我们增强创新意识有何启示？
【答案要点】(1)任何事物都是共性和个人的统一，共性寓于个性之中，个性中包含共性。(2分)
人们的认识就是从个别到一般、再到个别的过程。“碎花瓶理论”是对碎花瓶这一个别事物中所包含的一般特征的概括和反映，这就使得人们能够举一反三地认识和处理其他事物(2分)(注：如果考生从现象和本质之间的辩证关系，或从规律的特征的角度分析，言之有理，酌情给分。)
(2)真理和谬论是辩证统一的，它们相互依存、相互贯通。真理中包括着某种以后会暴露出来的错误方面或因素，错误中也隐含着以后会显露出来的真理的成分或萌芽。(2分)
“世界上没有真正的错误，只有被忽略的智慧”，并不是抹杀真理和错误之间的区别，而是指没有单纯的、绝对的错误，是指由于不能辩证地对待错误而失去在错误中发现真理的可能。(2分)
(3)创新意识在我们认识和改造世界中具有重要的意义。增强创新意识：一要注重实践，从中汲取智慧；二，要辩证思维，要全面地、发展地看问题。透过现象揭示本质，善于从偶然中发现必然。(4分)
35. 结合材料回答问题
材料1
十一届全国人大常委会第二十次会议初次审议的《中华人民共和国个人所得税法修正案(草案)》将个人所得税免征额由现行的每月2000元调至3000元。随后，全国人大常委会通过中国人大网向社会公开征求意见，共收到82707人提出的意见23万余件。82536人对个人所得税起征点发表意见，其中要求提高起征点的意见高达83%。 2011年5月10日和20日，全国人大法律委员会、财政经济委员会和全国人大常委会法制工作委员会联合召开座谈会，还分别听取11位专家和16位来自不同地区、不同职业、不同收入群体具有一定代表性的社会公众对草案的意见。 6月27日，个法修正案草案再次提交全国人大常委会审议时，二审稿对3000元起征点仍未作修改。在审议过程中，有委员表示，网上征求意见中，要求提高起征点的占83%。对如此集中的意见，草案未充分回应，很难向公众解释清楚。更有委员指出，个人所得税法不是5000元、3000元的问题，而是如何更认真地对待群众意见和老百姓的关注问题。 6月30日，全国人大常委会第二十一次会议以134票赞成、6票反对、11票弃权，决定对《中华人民共和国个人所得税法》作如下修改：一、第三条第一项修改为：“工资、薪金所得，适用超额累进税率，税率为百分之三至百分之四十五。”二、第六条第一款第一项修改为：“工资、薪金所得，以每月收入额减除费用三千五百元后的余额，为应纳税所得额。”
摘编自 中国人大网(2011年6月30日、2011年7月1日)
材料2
此次个人所得税法的修改将在社会生活中发挥积极作用。首先，大幅度减轻中低收入纳税群体的负担。一方面，减除费用标准由2000元提高到3500元后，纳税人纳税负担普遍减轻。工薪收入者纳税面调整后，纳税人数由约8400万人减至约2400万人。另一方面，通过调整工薪所得税率结构，使绝大部分工薪所得纳税人在享受提高减除费用标准的同时，进一步减轻税负。这两个措施是不一样的，减除费用的提高是普惠，通过税率级距调整进行结构性的变化，是使中低收入纳税群体在减税的基础上进一步减税。此外，适当扩大低档税率和最高档税率的适用范围，使低税率向大部分纳税人倾斜。其次，适当加大对高收入者的调节力度。实行提高工薪所得减除费用标准和调整工薪所得税率结构变化联动，能够使一部分高收入者在抵消减除费用标准提高得到的减税好处以后，适当增加一些税负。 摘编自 中国人大网(2011年6月30日)
(1) 此次个税法修改过程如何体现了中国特色社会主义民主？(5分)
(2) 结合此次个税法的修改，分析当前我国收入分配制度改革的趋向和合理调整收入分配格局的要求。(5分) 【答案要点】
(1)全国人大常委会吸收各方意见，对草案相关条款做出修改，既是人民代表大会制度集中人民共同意志、保障人民根本利益的体现，也是民主立法、科学立法的体现。 (3分)
全国人大常委会向全社会公开征求意见，是对人民知情权、参与权、表达权、监督权的尊重。人民群众踊跃发表意见，建言献策，是公民积极有序参与国家决策的体现。(2分)
(2)加大收入分配调节力度，合理调整收入分配格局，缓解和缩小收入分配差距，解决分配不公问题，坚持发展成果由人民共享，是我国当前收入分配制度改革的基本趋向。此次个税法的修改，紧紧抓住了个人收入分配制度改革这个当前人民群众最直接、最现实的利益问题。(3分)
现阶段合理调整收入分配格局的基本要求是：着力提高低收入者收入，努力扩大中等收入者比重，有效调节过高收入。此次个税法的修改，较好地贯彻了这一要求。(2分)
36.结合材料回答问题： 材料1 “余维欧美之进化，凡以三大主义：曰民族、曰民权、曰民生。罗马之亡，民族主义兴，而欧洲各国以独立。洎自帝其国，威行专制，在下者不堪其苦，则民权主义起。十八世纪之末，十九世纪之初，专制仆而立宪政体殖焉。世界开化，人智益蒸，物质发舒，百年锐于千载，经济问题继政治问题之后，则民生主义跃跃然动，二十世纪不得不为民生主义之擅场时代也。是三大主义皆基本于民，递变易，而欧洲之人种胥治化焉。” “中国数千年来都是君主专制政体，这种政体，不是平等自由的国民所堪受的，要去这种政体，不是专靠民族革命可以成功……我们推到满洲政府，从驱除满人那一面说是民族革命，从颠覆君主政体那一面说是政治革命，并不是把来分作两次去做。讲到那政治革命的结果，是建立民主政体立宪政体。照现在这样的政治论起来，就算汉人为君主，也不能是革命。” 摘自《孙中山全集》第一卷 材料2 “一百年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过，其中包括伟大的中国革命先行者孙中山先生所领导的辛亥革命在内，我们的先人指示我们，叫我们完成他们的遗志。我们现在是这样做了。我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国成立了。我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。” 摘自《毛泽东文集》第五卷 (1)如何理解“就算汉人为君主，也不能不革命”？(5分) (2)为什么说中国共产党人是孙中山开创的革命事业“最忠实的继承者”？(5分)
【答案要点】
(1)从世界范围看，19世纪末20世纪初，民族民主革命已成为世界潮流；由于帝国主义的侵略，清王朝的腐朽无能，使民族危机日益加深、社会矛盾不断激化；清王朝已成为中国经济发展和社会进步的主要障碍；革命的目的不只是要推翻清王朝的统治，而且要在中国建立共和制度，因此即使是汉族人当皇帝，也必须革命。(5分)
(2)中国共产党人继承了孙中山先生开创的民族民主革命，取得了新民主主义革命胜利，建立了中华人民共和国，实现了民族独立、人民解放；中国共产党人继承了孙中山先生建立民主共和理想，实现了从新民主主义社会到社会主义社会的转变，确立了社会主义基本制度；中国共产党人继承了孙中山振兴中华的理想，开展了大规模社会主义建设，进行了改革开放新的伟大革命，中国特色社会主义事业取得了巨大成就，中华民族伟大复兴展现出光明前景。(5分)
37. 结合材料回答问题：
“新年不欠旧年账，今生不欠来生债”，这是孙东林和哥哥孙水林的共同准则。1989年，孙东林与哥哥孙水林一同组建起建筑队伍，开始在北京、河南等地承接建筑工程和装饰工程。此后的20年中，无论遇到什么状况，孙东林从未拖欠过工人的工资。有时工程款不能及时拿到，他四处借钱，也要坚持将工资发放。他说，“诚信，是为人之道，也是立足之本。” 2010年2月9日，在天津承包建筑工程的孙水林，为抢在春节前赶回武汉给先期返乡的农民工发放工资，不顾路途遥远、天气恶劣，连夜赶路千里送薪。不料，2月10日凌晨遭遇车祸，一家五口不幸遇难。得知噩耗，孙东林悲痛不已。为了替哥哥完成遗愿，他带上哥哥车上的26万元钱，连续驱车15小时，返乡代兄为农民工发放工资。两天未合眼的孙东林流着泪眼赶回家中，和老人商议决定，先替哥哥完成遗愿，年前发完工钱再办丧事。他自己垫上6万以后，还差1万多元。这个时候，他们的老母亲拿着1万块现金交到儿子手上。这可是老人家的养老钱呀！ 随后，孙家立即让工友互相通知上门领钱。发工资的时候，孙东林和工友们找不到账单，都是凭着一本“良心账”，工友们说多少，孙东林就给多少。腊月二十九晚上，33.6万元工钱全部发完，竟与哥哥遇难前哥俩说过的数额相差无几。69名拿着工钱的工友对孙东林说：“明年我们跟你接着干”。 (1)基于“信义兄弟”这个事例，怎样理解诚信及其道德力量？(6分) (2)在法律关系中，为什么也要坚守诚信？(4分)
【答案要点】
(1)诚信在道德体系中具有重要的地位，是道德的根本，人无信不立。诚实守信是公民道德建设的重点，也是职业道德的基本要求。(2分)
“信义兄弟”这件事，感动人们的是孙家和工友共同表现出来的诚信为本的美德。哥哥视诚信为生命，弟弟生死接力，母亲信义为先，工友诚信相待，体现的都是人们以信为本的优良品德。这一信义之举体现了诚信美德的凝聚力和影响力。(4分)
(2)诚实信用是民法的一项基本原则，市场经济是讲究信用的经济，市场经济越发达，对诚实守信的要求就越高。(2分)
在民事法律关系中，民事主体必信守合同，依法行使权利，履行义务。孙家虽然惨遭不幸，仍然切实履行了按时发放工钱的承诺，这正是法律精神的体现。(2分)
