针灸薪传集序

丁丑仲夏，校中研究班诸学子，以予历年在教室讲授针灸经穴治疗之笔记，公举夏于少泉分类而编次之，付诸梨枣，名曰《针灸薪传集》。分给同学，以为临症参考。书成，倩予序其喘。余曰；针灸始于三代以前，累代相传，漫无绪统，为便于讲授计，故悉取古人之遗法，撷其菁华，施之于病而有效，揆之于理而可通者，简节而记录于册。历年治病讲授，皆以此为纲领而发挥之。是古人授我，而我授诸同学，诸同学直接取之于我，间接则取之于古人，薪传自古，非我也。诸同学果能驾信好学，审问明辨，则此道重光，期于有日，薪传不至于绝矣。昔者黄帝问道于歧伯，坐明堂以授雷公，扁鹊、仓公因而广其道，此所谓薪传也。诸同学信而好友取法先贤，固予之所愿，然仍当撮数语以相赠，庶不负诸同学求知心之谆谆切切也。

夫针灸之学，至微至高，玄奥无穷，岂笔墨所朗形容尽馨哉。梓匠轮舆，能与人以规矩，不能使人巧，针灸亦只能与人规矩，手敏心灵，全在各人悟之耳。病之变化不一，人之体质悬殊，时序寒暖之不均，环境生活之变易，此间而彼异。欲求病证之状态与书中所言若合符节而不稍移者，未之有也。然则此编之所记载，为临症之参考则可。若胶柱鼓瑟，执而不化，则亦难矣。

《内经》有曰：知其要者，一言而终；不知其要，流散无穷。余引用斯言者，欲诸子知其要也，知其要仍如，请申言之。

芮艾运针之初，厥惟定穴。穴有三百六十五，分经十四。阳经之穴在关节之间，陷下为真；四经之穴在郄腘之处，动脉相处。取五穴用一穴而必端，取三经用一经而可正。以此定文，虽不中不远矣。至于“宁失其穴，毋失其经”之说，非我针灸家所宜取法者。凡我同门，其深志之。

运针补泻之法，亦多端矣。综其要，不外针刺激之强弱与提插之迟数。或从近治，或从远取，胥视其病症之虚实而适应之。虚者刺激宜乎弱，宜乎插，又宜乎近取。实者刺激宜乎强，宜乎提，复宜乎远取。不易别其虚实者则平刺之。其运针时间之久留，则以得气为第一义。内经所谓刺之而气至，弗复针；刺之而气不至，毋间其数，以得气为故。用针之要，大半尽于此矣。