承淡安序

民十—年春，悬壶吴门，暇则喜涉足于旧书肆中，翻检旧籍。因得《运针不痛心法》抄本一册。寥寥数页，已破旧不堪，喜而阅之，文虽不工，而其法则颇切于用。述者为紫云上人，记者为兰溪金仲才氏。二氏固无从考据，然必为百年前人，而精于针术者。因其法则，有裨针医，遂购而得之。窃思中国针灸学术之不振，施术者之不能避免刺痛，亦为原因之一。因灾梨枣，供诸研究针术者之采用焉。    [淡安志]

书  后

吾人一切行动举止，痛感、快感，皆由脑神经为之主宰。即色、声、香、味、触法，亦无不由脑神经之主司。考神经分动物性神经、植物性神经两种，又分为中枢部与末稍部。今就知痛之范因而言之，吾人以物切刺皮肤而觉痈者，皆痛神经受压之所致也。痛神经之发源，在大脑之皮底经延髓脊髓而分布于全身之皮下筋骨间以及内藏。其感痛力最强者，厥为痛神经之末稍部。神经之末稍，皆散布于皮肤间。故针刺皮肤，其痛异常，稍深则病减轻，甚至不痛，此其明征。又痛神经之散布有多寡，手足指舌唇部，较全身特多，其感触力亦最强。背部较腹为少，臀部腿部则更少。大概筋肉丰厚之处，痛神经之散布为少，感痛为亦弱。故针刺指部，其痛剧烈。刺背部，则不甚觉病也。虽然病因在于神经，而子心灵，亦有关系。关圣之创骨疗毒，其心灵专注于模之布局下子，故任割而不痛。即以吾人之亲历而言之，于指曾为利刃破而不白知。及发觉后，始党隐然作病，心灵未注意也。身有痛楚，而与人畅谈或奕棋赌博，竞能忘其所苦，心灵移访他处世。足见心灵之专注与不专注，与痛有绝大之关系。再刺切之迟速，亦有深切之关系。刺切迅速，不甚感痛。盖痛神经碎受袭击，其反射性不及即行发牛。若器钓于迟，痈神经感到击刺，即起反射作用，而剧烈疼痛矣。紫云上人之《运针不痛心法》，即移治其心灵之专注，及运用其迅速之手腕，与利用器械之精良，基心理、物理、哲理三者而汇成其功能也。甚愿研究针灸学术而施行治疗者，均手此一编，而依法练习之也。不特减少病家之避免，而发扬中国针灸学术，实利赖焉。(中华民国二十年春，淡安书于中国针灸学研究社)