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黄帝内经:梅花三弄向阅灵素博士先生请教
来源:本站原创 中医理论数据 字体:
学生打算向灵素博士先生请教一系肋问题,博士先生愿答吗。
-----------有什么问题写出来,大家一起讨论嘛
-----------问好梅花三弄师兄!
关于内经的问题很多,甚至有历代未解者,请师兄发帖明示,一起交流探讨。
另外,师兄发问最好尽量集中在一贴,便于回复。

[ 本帖最后由 阅素灵 于 2007/6/12 13:51 编辑 www.med126.com]
-----------内经---大惑论,里面说善忘的原因是肠胃实而心肺虚,想请教如何解,能否从药上给讲一下.
不知对否,伤寒里下焦蓄血可以喜忘,或许可称为肠胃实,但心肺虚怎么解?
另孔圣枕中丹(鳖甲远志菖蒲)书上介绍可治善忘,但我一直不明其方意,怎么想也觉得不是从补甚生髓角度出发的.临床也一直没用过.希望网上的各位高人指点迷津!
-----------内经之要,首在阴阳。阴阳明,则学习类经有火把了。请先生指点阴阳二字深广之义。谢谢。
难于打字,回先生可能字不多,不是固作倨傲。先生回文,我学习,我回文,也许可以醒先生。
-----------请师兄垂示,先醒在下。
在下学识肤浅,诚以为本无阴阳。
-----------关于此句,个人陋见如下:
肠胃实:腑气不降,浊阴迷漫,清阳不升
心肺虚:清阳不发,营阴不运
两者可互为影响。
此段出自《灵枢-大惑论第八十》“上气不足,下气有余,肠胃实而心肺虚。虚则营卫留于下,久之不以时上,故善忘也。”连在一起理解,陋见略略发挥一下,认为此段指出善忘的病机是腑气不降,脏气不发,也就是清阳在下,浊阴在上的一种表现。
临床用药:治善忘和很多其他疾病一样,一般规则主要是升发清阳,通降浊阴。具体方法就很多了,但都不离这两点。常规思路:健脾运,降腑气,化痰浊、补心肺,发清阳,也可以疏肝,助气化。
所谓阳气者,精则养神,柔则养筋,所以治疗善忘的大法是着眼于清阳的升发。
孔圣枕中丹,龟板龙骨远志菖蒲,并非是补肾生髓的意思,而是交通坎离,化浊开窍的方子。


[ 本帖最后由 阅素灵 于 2007/6/14 18:19 编辑 www.med126.com/wszg/]
-----------我看伤寒讲解里面说,内经云:血瘀于下,使人发狂;血瘀于上,使人善忘。
内经-调经论篇第六十二:
“帝曰:善。余已闻虚实之形,不知其何以生?岐伯曰:气血以并,阴阳相倾,气乱于卫,血逆于经,血气离居,一实一虚。血并于阴,气并于阳,故为惊狂。血并于阳,气并于阴,乃为炅中。血并于上,气并于下,心烦惋善怒。血并于下,气并于上,乱而喜忘。”

请高手讲解。
-----------窃以为:
阴阳是个相对的概念,绝对不可以分开看。是对一个问题的二分法。为了研究复杂系统人为规定的两种符号而已。博士所谓“本无阴阳”,也是说,自然界本无阴阳存在,就像路一样:世上本无路,走的人多了,便形成了路。
对于复杂的系统,人们的研究方法常常是从粗到细,从浅入深的分层方法。
如《易经》中的两仪,四象,八卦,64卦,为什么到64卦就为止了呢,因为64卦(2的6次方)就可以推演万物变化规律,这是有科学证明的(子繁殖理论,记不得了,容以后找到再发上来)。
从两仪到八卦,再到64卦,本质未变,仍是阴和阳两种符号的组合与排列,即对所研究问题的逐步细分。
中医不用卦,但五行,六经同样是对所研究问题的五分法和六分法。

-----------《楞严经》云:“性风真空,性空真风".
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