学生打算向灵素博士先生请教一系肋问题，博士先生愿答吗。
－－－－－－－－－－－有什么问题写出来,大家一起讨论嘛
－－－－－－－－－－－问好梅花三弄师兄！
关于内经的问题很多，甚至有历代未解者，请师兄发帖明示，一起交流探讨。
另外，师兄发问最好尽量集中在一贴，便于回复。

[ 本帖最后由 阅素灵 于 2007/6/12 13:51 编辑 www.med126.com]
－－－－－－－－－－－内经---大惑论,里面说善忘的原因是肠胃实而心肺虚,想请教如何解,能否从药上给讲一下.
不知对否,伤寒里下焦蓄血可以喜忘,或许可称为肠胃实,但心肺虚怎么解?
另孔圣枕中丹(龟板鳖甲远志菖蒲)书上介绍可治善忘,但我一直不明其方意,怎么想也觉得不是从补甚生髓角度出发的.临床也一直没用过.希望网上的各位高人指点迷津!
－－－－－－－－－－－内经之要，首在阴阳。阴阳明，则学习类经有火把了。请先生指点阴阳二字深广之义。谢谢。
难于打字，回先生可能字不多，不是固作倨傲。先生回文，我学习，我回文，也许可以醒先生。
－－－－－－－－－－－请师兄垂示，先醒在下。
在下学识肤浅，诚以为本无阴阳。
－－－－－－－－－－－关于此句，个人陋见如下：
肠胃实：腑气不降，浊阴迷漫，清阳不升
心肺虚：清阳不发，营阴不运
两者可互为影响。
此段出自《灵枢－大惑论第八十》“上气不足，下气有余，肠胃实而心肺虚。虚则营卫留于下，久之不以时上，故善忘也。”连在一起理解，陋见略略发挥一下，认为此段指出善忘的病机是腑气不降，脏气不发，也就是清阳在下，浊阴在上的一种表现。
临床用药：治善忘和很多其他疾病一样，一般规则主要是升发清阳，通降浊阴。具体方法就很多了，但都不离这两点。常规思路：健脾运，降腑气，化痰浊、补心肺，发清阳，也可以疏肝，助气化。
所谓阳气者，精则养神，柔则养筋，所以治疗善忘的大法是着眼于清阳的升发。
孔圣枕中丹，龟板龙骨远志菖蒲，并非是补肾生髓的意思，而是交通坎离，化浊开窍的方子。

[ 本帖最后由 阅素灵 于 2007/6/14 18:19 编辑 www.med126.com/wszg/]
－－－－－－－－－－－我看伤寒讲解里面说，内经云：血瘀于下，使人发狂；血瘀于上，使人善忘。
内经-调经论篇第六十二：
“帝曰：善。余已闻虚实之形，不知其何以生？岐伯曰：气血以并，阴阳相倾，气乱于卫，血逆于经，血气离居，一实一虚。血并于阴，气并于阳，故为惊狂。血并于阳，气并于阴，乃为炅中。血并于上，气并于下，心烦惋善怒。血并于下，气并于上，乱而喜忘。”

请高手讲解。
－－－－－－－－－－－窃以为：
阴阳是个相对的概念，绝对不可以分开看。是对一个问题的二分法。为了研究复杂系统人为规定的两种符号而已。博士所谓“本无阴阳”，也是说，自然界本无阴阳存在，就像路一样：世上本无路，走的人多了，便形成了路。
对于复杂的系统，人们的研究方法常常是从粗到细，从浅入深的分层方法。
如《易经》中的两仪，四象，八卦，64卦，为什么到64卦就为止了呢，因为64卦（2的6次方)就可以推演万物变化规律，这是有科学证明的（兔子繁殖理论，记不得了，容以后找到再发上来)。
从两仪到八卦，再到64卦，本质未变，仍是阴和阳两种符号的组合与排列，即对所研究问题的逐步细分。
中医不用卦，但五行，六经同样是对所研究问题的五分法和六分法。

－－－－－－－－－－－《楞严经》云：“性风真空，性空真风".