三焦，一开始学中医的人，就知道了，但不知是什么东西，就现代中医来看，把它看成了，五脏六俯的统称。但当我们把中医学进去时，特别是《黄帝内经》所讲，就发现了，三焦并不简单也并不复杂。
   《内经》人，把“三”字，解为三个部份，而把“焦”字解为干枯的意思，合起来就解成三个干枯的部份。
    我们可以想象，当《内经》人，解剖开人体后，他们会发现除五脏六腑外，还有很多的东西，这些东西，干巴巴的，具体象什么，他们也说不上来。但他们对医学态度是严谨的，他们肯定不会说，这些东西干巴巴的，没什么价值，就不用管它了，相反，《内经》人，特别的重视它，并称之为“孤腑”。《灵枢·本输》说：“三焦者，中渎之腑也，水道出焉，属膀胱，是孤之腑也，是六腑之所与合者。”
   三焦是什么呢，《内经》人并没有明确的命名，因为这些干巴的东西，带着些血色，不就象烧焦的东西吗，就统称为“焦”了。而从现代解剖学命名法，来判断，这些东西是，淋巴结、胸腺和扁桃体，甲状腺，血管，气管，食管，油膜，胰腺，输尿管，甚至皮肉，等等。现在看来《内经》人，把这些东西讲成三焦，确实太粗了点，但在当时情况下，这已经很了不起了.
   三焦与其它脏俯有什么联系呢，《素问·五藏别论》
“夫胃、大肠、小肠、三焦、膀胱，此五者天气之所生也，其气象天，故泻而不藏。此受五藏浊气，名曰传化之府，此不能久留，输泻者也。”。这句话是讲，三焦乃六俯之一，作用其它五腑相近。“六腑者，传化物而不藏，故实而不能满也。所以然者，水谷入口则胃实而肠虚，食下则肠实而胃虚。”这是讲胃肠的关系，我们可以推断出三焦与膀胱的关系，那就是水在三焦则三焦实而膀胱虚，水入膀胱则膀胱实而三焦虚。《灵枢·本藏》
"肾应骨，密理厚皮者，三焦膀胱厚；麤理薄皮者，三焦膀胱薄。疏腠理者，三焦膀胱缓；皮急而无毫毛者，三焦膀胱急。毫毛美而麤者，三焦膀胱直，稀毫毛者，三焦膀胱结也。"  这话是讲，三焦和膀胱与肾互为表里，就象心与小肠，脾与胃等，互为表里一样。
  从这些话，我们不难看出，三焦实际上是污水处理和排放系统。而这个系统，五脏六腑都要，包括三焦本身，也要处理和排放水。我们可以想象，《内经》人是多么的有创意呀！ 我一直强调《内经》人，是因为很多东西被后世医家误解了。
   糖尿病患者，排水的管道是通的，但水处理得不好，我们可以去问问，三焦这方面的主要负责人，“胰腺”，讨个说法了，“小胰，你是怎么干活的，把糖当垃圾扔了，你以为我很富。”“老板呀，这几年，你是小日子过得红火了，可我呢，没日没夜的工作，又没涨过工资，我是有心无力了，要是再这样下去，我是干不了几年了，你自已准备找人吧。”
－－－－－－－－－－－学习中，您的比喻很搞啊！呵呵
－－－－－－－－－－－
－－－－－－－－－－－不知所云...

－－－－－－－－－－－话说廖育群在《岐黄医道》中认为，“三焦”即“三膲”，引高诱注淮南天文训膲字为“肉不满”，认为“三焦”本指脏腑间络结的组织。
－－－－－－－－－－－中医和西医走的路线本身就不一样,中医限于当时的科技条件,所以主要从五脏六腑功能系统的角度来看待疾病,而西医则主要从解剖实体来看待疾病,看看中国传统文化的特点古人都说了"只可意会不能言传",靠悟性,心的灵性,这都要求人静下心来,慢慢体会。有的人体会不出则说中医是不科学的（有的西医就这么认为的)。所以中医注重调气，恢复功能，所以中医可以在没有发生脏器的器质性病变就发现问题，见微知著，治未病啊。西医则关注实体解剖，中医则不然，比如寒邪是什么？很抽象的东西，你能在显微镜下找到寒邪？但就是可以治疗疾病呀，很多时候不要过多的关注器质性，解剖性。要学会站在外面的反映知道里面的变化，这才是高明而正统的中医。
－－－－－－－－－－－回复 ligang1111 的帖子

这里不是这个问题。。《内经》对肠胃等器官的形态大小都做了详尽的描述，其他脏器也都能大概明白所指，而三焦始终缺乏一个明确的描述，致使历代医家对三焦的确切所指提出过众多理论，争论不休。不过分关注解剖学形态是可以理解的，但你总得知道三焦是个什么吧？心肝脾肺肾，都有几近明确的定义，而三焦缺的就是这一点。定义混乱，各人理解就会差别很大，引起误解、混乱。
－－－－－－－－－－－回复 微明 的帖子

明白人！这才是看明白了内径中有关描述！
－－－－－－－－－－－内经原有说到，“三焦者，有名而无形”，不过我认为，即使有形也好，无形也好，这个都不关系，因为其重点主要是理解他的功能运作，即三焦气化的问题
－－－－－－－－－－－ 本帖最后由 微明 于 2011/8/1 11:17 编辑 www.med126.com

三焦有名无形是难经三十八难说的不是内经，内经多次提到“三焦者，决渎之管，水道出焉”，“焉”即“于此”，三焦无形，怎么会有水道从中而出呢？