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伤寒杂病:皮之不存,毛将安附焉
来源:本站原创 中医理论数据 字体:
读《伤寒杂病论》序有“皮之不存,毛将安附焉”一句。
想问:1.到底甚吗是“皮”??甚吗是“毛”??甚吗是“肌肉”??甚吗是“筋骨”??甚吗是骨头里的“真髓”??
2.人生到底应该追求甚吗??
3.张仲景之所以被称为医圣,仅仅只是因为他的医术吗??
4.还想问一句儒释道到底是1家还是3家??他们的区别是甚吗??
还望各位高贤不吝赐教!!先行谢过了!!!!
-----------医为道  不只是术
-----------天有大气人有卫气,天有大气以保护大地,化陨石为灰烬;人有卫气以保护人体,化邪风为净气。皮毛既卫气,在人体中是无形的,现代医学称其为免疫力。化疗破坏了皮使毛无以附故脱发。

“天气,清净光明者也,藏德不止,故不下也。天(不)明则日月不明,邪害空窍,阳气者闭塞,地气者冒明,云雾不精,则上应白露不下,交通不表,万物命故不施,不施则名木多死,恶气不发,风雨不节,白露不下,则菀稿不荣。贼风数至,暴雨数起,天地四时不相保,与道相失,则未央绝灭”。白血病患者从发病到死亡就是这段经文的真实写照,糖尿病艾滋病,癌症也都一样。

皮毛既空窍。

“善治者治皮毛,其次治肌肤,其次治筋脉,其次治六腑,其次治五脏,治五脏者,半死半生”,糖尿病,白血病,艾滋病,癌症为什么至今不能被突破,就是因为没有治皮毛都去治五脏的缘故,因此不是半死半生,而是九死一生。

白血病其因不在骨髓,因此骨髓移植不能根治,就是在骨髓也不能移植,因为与“道”相失,能被移植接而再生的在五行之中唯木(肝)所独有。

人生到底追求什么?我给你两个答案,一,多吃点肉,多喝点酒,多搂点钱,多找几个女人。二,就是平淡。

先师张仲景被称为医圣就是因为医术高明,因为《伤寒杂病论》可全面破解千古医学之迷。

儒释道是三家,宗旨都是一个字,善。故没有区别。

中医融儒释道于一身,否则不能做中医,不可为人看病,即使为人看病也治不了大病。不学佛就不会有医德,不学道就不会有医术,不学儒就做不了张仲景的学生,“人禀无常,以有五脏”,“孔子曰:生而知之者上,学则亚之。多闻博识,知之次也”,你可以思考。
-----------我想一下楼上的,伤精导致的脱发,是不是也是身体卫气不固的原因??
谢谢 。
-----------
Originally posted by fufzbd2 at 2006/11/3 18:49:
读《伤寒杂病论》序有“皮之不存,毛将安附焉”一句。

2.人生到底应该追求甚吗??

4.还想问一句儒释道到底是1家还是3家??他们的区别是甚吗??


2,这个问你自己吧。

4,一家三兄弟。

[ Last edited by 怀西行者 on 2007/1/12 at 14:49 ]
-----------"2,这个问你自己吧。"
恩,如是!皆因机缘不同,其可强求?!
谢回复!
-----------回复尘埃:饱后思味,色后思yin,不过如此。伤精脱发可治,请服桂枝龙骨牡蛎汤,原方不可变化,否则无效。
-----------回复尘埃:我对网络不熟,不知在哪给你回复,没办法又回到这里。你那毛病是“风客yin气,精乃亡,邪伤肝也”,“损其肝者缓其中”。你的大气臭氧已出现空洞,悬崖勒马,为时不晚。
-----------.......公元五三六年,达摩觉得应该离去了,便召集弟子
达摩:“你们谈谈自己的悟境吧!”
道副:“依我的见解,不要执着文字,但也不离于文字,这便是道的妙用。”
达摩:“你得到我的皮毛了。”
总持比丘:“依我现在的见解,犹如庆喜看见了佛国,一见便不须再见。”
达摩:“你只得到我的肉了。”
道育:“四大皆空,五蕴非有,依我所见,并无一法可得。”
达摩:“你得到我的骨了。”
-----------最后轮到 神光,他只是作礼叩拜,然后仍回到原位,并未说话。
达摩说:“你得到我的真髓了!”
于是,神光慧可成为了禅宗二祖,接续了达摩祖师广度众生的事业。

达摩偈云:吾本来兹土,传法救迷情。
               一花开五叶,结果自然成。
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