吕曰：心肺在膈上。脏中之阳，故呼其气出。肾肝在膈下。脏中之阴，故吸其气入。脾者。中州主养四脏，故曰呼吸以受谷气。丁曰：经言呼出者。非气自心肺而出也。为肾肝在膈下。主内。因呼而出至心至肺，故呼出心与肺也。又心肺者在膈上。主外，故吸即随阴而入至肾至肝，故经曰：呼者因阳出。吸者随阴入。其呼吸阴阳相随上下。经历五脏之间。乃脾受谷味也。又脾者主中州，故言其脉在中也。浮者、阳也。
丁曰：谓脉循行皮肤血脉之间。在肌肉之上。则名曰浮也。
杨曰：按之不足。举之有余，故曰浮。
虞曰：阳象火而 炎上、故曰浮也。 沉者、阴也。
丁曰：谓脉循行帖节辅骨。名曰沉。
杨曰：按之有余。举之不足，故曰沉。
虞曰：阴象水而润下，故曰沉。 故曰阴阳也。心肺俱浮。何以别之。然。浮而大散者。心也。浮而短涩者。肺也。
丁曰：心者、南方火也，故脉来浮而大散。其大者是脏。散者是腑也。肺者、西方金也。金主燥。其脉浮涩而短。 短者、脏也。涩者、腑也。
杨曰：细而迟。来往难且散。或一止。名曰涩也。
虞曰：心象火。明烛于外，故浮大而散。 肺属金。其位居高，故浮短而涩，故曰心肺俱浮也。肾肝俱沉。何以别之。然。牢而长者。肝也。
丁曰：肝者、东方木也。其脉牢而长。牢者、脏也。长者。腑也。
杨曰：按之但觉坚极，故曰牢。
虞曰：肝属木。 根本生于地。牢义可知。枝叶长于天。长理出此也。 按之濡。举指来实者。肾也。
丁曰：肾者、北方水也。主寒。其性濡沉。濡者、脏也。沉滑者、腑也。
杨曰：按之不足。举之有余。谓之濡也。 大而长。微强。按之应指然者。谓之实。
虞曰：火性外柔。按之乃濡。水性内刚。举指来实。则其义也。 脾者中州，故其脉在中。
丁曰：脾者、中央土也。能成养四旁，故随四时而见。所以经不言脉之象也。
杨曰：脾王于季夏。主养四脏。其脉来大小浮沉，故依四时。王脉俱至四季一十八日。即变宽缓。是脾之王气也。上有心肺。下有肾肝，故曰在中也。
虞曰：上文言呼吸之间。脾受谷味。此言脾者中州。其脉在中。 者、谷也。谷、空也。谓人之呼吸之气。自谷而有。脾土属土。位居中央。土者、五方物始终以之，故受谷味。乃处中州，故曰其脉在中也。是阴阳之法也。脉有www.med126.com一阴一阳。一阴二阳。一阴三阳。有一阳一阴。一阳二阴。一阳三阴。如此之言。寸口有六脉俱动耶。然此言者。非有六脉俱动也。谓浮沉长短滑涩也。
丁曰：经前引五脏之脉。以应五行。今引此三阴三阳之脉。以应六气。其浮滑长。三阳也。其沉短涩。三阴也。凡持三部中。察此六脉。即可知阴阳伏匿之法也。若皮肤之下。是脉之下为阳部也。若有此三阴之脉见。是阴上乘于阳也。若肌肉之下。是脉之下为阴部也。若有此三阳脉见。即是阳气下乘于阴也。此乃是上下察阴阳之法也。
杨曰：过于本位谓之长。不及本位谓之短也。 浮者、阳也。滑者、阳也。长者、阳也。
杨曰：按之往来流利展转替替然。谓之滑。 沉者、阴也。短者、阴也。涩者、阴也。所谓一阴一阳者。谓脉来沉而滑也。
丁曰：其脉若在左尺而见。此是肾与膀胱表里。顺也。若在左寸口。即为www.med126.com/zhicheng/病脉。逆也。 一阴二阳者。谓脉来沉滑而长也。 此脉见于阴部。即是阳下乘于阴也。 一阴三阳者。谓脉来浮滑而长。时一沉也。 此者是阳伏于阴也。 所言一阳一阴者。谓脉来浮而涩也。
丁曰：浮涩者肺脉。当见右手寸口。即是本部之阴阳。即顺也。若在左关。病。即是逆也。 一阳二阴者。谓脉来长而沉涩也。
丁曰：即乏血气。皆涩也。 一阳三阴者、谓脉来沉涩而短。时一浮也。
丁曰：若有阳部见之。此谓阴伏阳也。 各以其经所在。名病逆顺也。
杨曰：随春夏秋冬。观其六脉之变。则知病之逆顺也。
