巫咸问曰:“人身三关在何经乎?”
岐伯曰:“三关者河车之关也,上玉枕,中肾脊,下尾闾。”
巫咸曰:“三关何故关人生死乎?”
岐伯曰:“关人生死,故名曰关。”
巫咸曰:“请问生死之义。”
岐伯曰:“命门者水中火也,水火之中实藏先天www.med126.com/wszg/之气。脾胃之气,后天之气也。先天www.med126.com/pharm/之气不交于后天,则先天之气不长;后天之气不交于先天,则后天之气不化。二气必画夜交,而后生生不息也。然而后天之气,必得先天之气,先交而后生;而先天气,必由下而上升,降诸脾胃,以分散于各脏腑。三关者,先天之气所行之径道也。气旺则升降无碍,气衰则阻,阻则人病矣。”
巫咸曰:“气衰安旺乎?”
岐伯曰:“助命门之火,益肾阴之水,则气自旺矣。”
巫咸曰:“善。”
陈士铎《外经微言》曰:“人有三关,故可生可死。然生死实在先天,不在后天也。篇中讲后天者,返死而生,非爱生恶死也。人能长守先天,何恶先天之能死乎!”