伤寒少腹满者，何以明之？少腹满者，脐下满是也。少腹者，下焦所治。难经曰：下焦者，当膀胱上口。主分别清浊，其治在脐下。邪气自上而下。至于下焦。结而不利，故少腹满也。胸中满。心下满，皆气尔。即无物也。及腹满者，又有燥屎为之者，至于少 腹满者，非止气也，必有物聚于此。而为之满尔。所以然者，身半以上。同天之阳。清 阳归之。身半以下。同地之阴。浊阴归之。清者在上。而浊者在下。内经谓清阳出上 窍。浊阴出下窍。当出不出。积而为满。是在上而满者气也。在下而满者物也。所谓 物者，溺与血尔。邪气聚于下焦，则津液不得通。血气不得行。或溺或血。留滞于下。 是生胀满执业医师。而硬痛也。若从心下至少腹，皆硬满而痛者，是邪实也。须大陷胸汤下 之。若但少腹硬满而痛。小便利医.学全在线者，则是蓄血之症。小便不利者，则是溺涩之症。经 曰：少腹满。应小便不利。今反利者，为有血也。又曰：少腹硬。小便不利者，为无血也。小便自利，其人如狂者，血症谛也，其小便利而少腹满者，为太阳随经。瘀血在里。太阳自入腑者也。经曰：太阳病不解。热结膀胱，其人如狂。血自下。下者愈，其外未解者，尚未可攻。当先解外。外解已。但少腹急结者，乃可攻之。桃仁承气汤主之。是少腹硬满，为物聚于下可知矣。渗之利之。参酌随宜。可为上工。
