中医的概念很多时候看起来是纷繁复杂,难以一线贯之,而实际上表述的是一个东西,只是表述的角度不同而已。五行是什么?历代的解释云山雾罩,让人一头雾水,自从看了郝万山老师的讲座后才豁然开朗,五行其实就是“气”的五种运动状态:气的展放运动、气的上升运动、气的内收运动、气的潜降运动和气的平稳运动,这其中主体只有一个,就是这个“气”,好比喜悦时候的我、愤怒时候的我、伤感时候的我、激情时候的我,表情截然不同,但是主体只是一个“我”一样,五行带给我们的是“气”在运动过程中的某一个“片段”和“剪影”。通过进一步思考,我对古人的“百病皆生于气”有了更深的理解,中医治病重在调气,即调整气的异常运功状态,所有疾病都不出这个范畴,简单的疾病可能只是一种运动状态失调;复杂疾病可能是两种、三种甚至四种运动状态失调,此时就是气机逆乱的状态了。 气的五种运动状态连续起来就形成了气的圆运动,换个说法就是一气周流,所以它们表述的是同一个问题。气的平稳运动代表的是“土”,它是成就其它四种运动的前提和条件,这叫“土枢”,其它四种运动状态就是“四象”,你看这不就是黄元御前辈的“土枢四象,一气周流”的含义吗? 我在临床上就是应用这套理论看病,不管它是西医的什么病,我只是看这个病人是“气”的哪个运动状态出了问题,气机不能正常展放的我用麻黄附子细辛汤帮它展放等等,这涉及到一个观象的问题。我想说的是这套理论不是空泛的东西,而是可以具体操作的,不是糟粕,是中医的精华,中医就是如此。 阴阳是指气的两种运动状态,即气的阳性运动状态和阴性运动状态,前者包括气的展放运动和气的上升运动;后者包括气的内收运动和气的潜降运动,加上气的平稳运动就是五行,所以“气”--“阴阳”--“五行”,是一线贯穿的。 |