本帖最后由 一方居士 于 2013/3/30 23:35 编辑 www.med126.com

仔细看过几遍四圣心源，临床看病时有种居高临下辩证疾病的感觉，首先通过望闻问切，大体搞清这个病人病因，是阳虚还是阴虚，是肝火胃火还是脾肾阳虚，还是虚实夹杂，总的方向定调，再结合具体情况，哪种属主要矛盾，哪些次要一些，再遣方用药，感觉畅快淋漓。特别是遇到疑难杂症，或是没看过的病，就根据一气周流，看哪出问题就解决哪里，有时效果很好。想想以前治病，是用方对病，现在看病是先辩清证，也就是有“法”，方子很容易组起来，而且效果不错。选方时尝试运用黄师的方合上经方，譬如痞满属肝胃有热脾阳虚者，选用泻心汤加柴胡桂枝芍药等，效果肯定。总之，读黄师书，让我的辨证有了很大提高，感谢黄师。时不待我，我定继续努力学习，提高辨证治病水平，造福病人。
－－－－－－－－－－－佩服。
希望多看到些案例，以及思路。以丰富黄师理论的实践结果。
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四聖懸樞也是必讀。如果研究傷寒論，則傷寒懸解和傷寒說意也是必讀。

－－－－－－－－－－－泽灵老师看了你的许多帖子，包括回帖，收获很多 谢谢了。
－－－－－－－－－－－如果从学习方法上来说，四圣心源是个好书，四圣心源是我们所说的整体学习方法，整体学习方法要解决的是居高临下的学习，一旦掌握了整体，逐步细分，最终会到达融会贯通的效果。但是这个方法的缺点很明显，就是见效有点慢
－－－－－－－－－－－古文水平差，读这本书时很多不懂，还请各位多交流。
－－－－－－－－－－－文言文差，可以花点时间，多读，比如古文观止，每天读上几篇，一年时间。文言文应该没问题了。
－－－－－－－－－－－我个人觉得四圣心源最重视的是中央之脾土
－－－－－－－－－－－我没有看四圣心源,我看的郑钦安的, 觉得也不错.
－－－－－－－－－－－ 本帖最后由 泽灵 于 2013/4/6 01:36 编辑 www.med126.com/shouyi/

主要還是理論的透徹，照理說李東垣也重視脾胃....