我是一个中医爱好者和入门者，前段时间偶有所悟，希望得到各位老师和朋友们的指点。这只是我个人的理解，希望不要惹来争议.

现在的中医教材和学校里的中医教育，都很强调阴阳平衡，这合内经之旨，当然没有问题。现在的中医师，绝大多数也都继承了这一思想，治病最大的根本就是调节患者的阴阳平衡。

当火神派理论，特别是卢氏的阳主阴从理论提出后，不断的遭受非议，认为是离经叛道。反对者当然有他们的道理，内经就是强调阴阳平衡的，而卢氏确强调阳主阴从，他们当然要反对，他们认为卢氏的理论是错误的。可是在卢氏看来，卢氏的理论没有错，他们依照自己的阳主阴从理论用药处方，却也能收到很好的效果。教材上说附子最大不要超过１５克，而卢氏若用附子必然超过６０克，可奇怪的是并没有出现像教材中说的那些个中毒现象，这是怎么回事呢？

难道卢氏阳主阴从理论正确，内经阴阳平衡理论错误？当然不是！那是卢氏错误？也不是！其实两者是一个概念，前者太突出阳，后者隐去了阳，才惹得后世无限争论。

问题就出在对阴阳平衡这一概念的理解。现在的教材和许多人错误的认为平衡就是两者相等，这样才叫平衡，这是错误的！所谓平衡，是对一个系统而言，是系统平衡，而不是系统里的分量平衡，只要系统里的若干分量保持一定的比例不变，那么所构成的系统则是平衡的！而绝大多数的人却错误的认为必需是５：５的比例，这才叫平衡。比如说地球，水的面积远大于陆地，但只要这个比例变动不大，就可以说水和陆地保持了平衡。其实现实中有很多例子，物理化学中有很多的系统平衡并非要求系统内部的量要等值。

所以说，卢氏的理论并不违背内经阴阳平衡的宗旨，只是卢氏认识到了这个平衡是基于阳多于阴的基础上，比如阳和阴的比例是６：４，甚至是７：３。而只要人体的阳和阴保持这个比例，这也叫平衡。并非必需要阴阳的比例是５：５，且内经也没曾说过人的阴阳是等量的。

以上只是本人的一点浅悟，希望能得到各位老师的指点。
－－－－－－－－－－－陰陽平衡與陽主陰從其實並不矛盾，一指靜態的表象平衡，就像分子中的店子雨中子雖然不斷在動，卻維持表象的平衡，而使得分子維持在穩定狀態即是。陽主陰從則指的是運作面而言，也就是指的人體生理活動狀態，生理主導的功能面而言。由生理機能面而言，我們的確可以清楚地見到，陽性的神經末稍分泌業，才是主導人體進行一切活動的基礎。在臨床上該滋陰或壯陽，則需依賴患者偏性而定，只是目前的患者，陽虛者多，尤其重病長病患者更甚。
－－－－－－－－－－－理解的非常好.
－－－－－－－－－－－继续体验吧。
－－－－－－－－－－－ 本帖最后由 微明 于 2011/8/3 08:31 编辑 www.med126.com/yishi/

个人愚见：
从最高层次的宇宙来讲在漫长的时间内阴阳肯定绝对的平衡，但局部的、某一个时间段、某一个体内应该会有主从之分。人体的三阴三阳从名目上“阳明-少阴；少阳-厥阴”似乎也有这种意思在人体上的反映（明>少，少>厥)。
况阴阳只是表示相对意义事物的标记而已，没有绝对的什么属阴，什么属阳。就人体来说，我比较赞同JT叔叔的观点，肉体为阴，灵魂为阳；我觉得，人初始不过一团精气；婴儿肉体未丰，精气充裕，阴弱于阳；成年则阴阳大体平衡；老年则阴盛阳衰，最后仅剩浊阴之体。观其一生是阴阳平衡，但治病总不能往“老”治吧？肉体一旦长全，元阳就不能再伐了。”纯阳为仙，纯阴为鬼“，有炼仙的，没有炼鬼的。
内经之意，阳主外，是用来抗邪的，抗邪则会不断消耗，卫气源于先天命门真火，靠后天脾胃运化的水谷精微补充，若邪气过盛，后天虚弱，命门真火就会不断消耗，再加上现代人的不良习惯，更会加速耗竭命门真火。
所以，就人体抵抗病邪来说，或者就大众体质来讲，应该强调阳气的主导作用。。