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中医资料:Windows造字功能详解
来源:本站原创 中医理论数据 字体:
某些时候,你可能会遇到这样的情况:无论选用何种输入法,总是找不到你想要的某个汉字。其实,Windows 98自带的造字程序,就是专门用来帮助你解决这类问题的。通过此程序,你可以造出任何一种类型的汉字和符号来。下面我们就以生活中并不常用的 “亻禹”字为例,详细讲解一下造字的完整过程。

    依次点击“开始/程序/附件”,在附件菜单中单击“造字程序”图标,打开造字程序工作界面。

    如果这时发现系统还没有造字程序,马上来安装一个吧。在“控制面板”中双击“添加/删除程序”,打开“添加/删除程序属性”对话框。选择“Windows安装程序”选项卡,选中组件列表框中的“附件”一项,点击“详细资料”,在“造字程序”前面的复选框中打上勾。然后把Windows 98的安装光盘放入光驱,最后点击“确定”即可安装造字程序。

    1、选定代码
造字程序运行之后,首先出现的是“选定代码”对话框,在“编辑”菜单中选择“选定代码”也可打开“选定代码”对话框。我们先为“亻禹”字设定代码,字的代码由代码窗口中横坐标的前三位和纵坐标组成。在这里我们选择代码窗口中横坐标“AAA0”与纵坐标“1”的交叉点,就代表我们为“亻禹”字设定的代码为“AAA1”。点击“确定”按钮,打开字形编辑区。

    2、编辑字形

    根据“亻禹”字的形体结构,我们可以采用字形拼合的方法来完成造字任务,过程如下:
在字形编辑区中,单击“窗口”菜单,选择“引用”一项,打开“引用”对话框。 点击“字体”按钮,在选择字体对话框中选择“宋体”,然后点击“确定”按钮,即可返回到“引用”对话框。这时,所引用字形的字体已经变为了宋体。

    接着在“形状”输入框中输入某一个带有“亻”偏旁的字符,例如“仿”字。当然也可以拖动右侧的滑块,在引用字形列表中找到指定的字符,单击该字符也可将它加入到“形状”输入框中。
点击“确定”按钮,返回到字形编辑区。用鼠标选中左侧工具栏中的“任意形状选择”工具,一直按着鼠标左键沿被引用字“仿”的左侧偏旁进行圈选,然后按住鼠标左键将选好的部分拖放到字形编辑区中合适的位置。
再次通过字形编辑区中“窗口”菜单的“引用”功能,引入字符“禹”。用工具栏中的“矩形选择”工具选择该字符,并把它拖放到左侧的字形编辑区中。我们可以用四周的尺寸柄对它的大小做适当的调整,然后放置到合适的位置上。

    3、保存字符

    打开造字程序工作窗口的“编辑”菜单,选择“保存字符”一项,到此造字过程全部结束。

    4、使用字符

    要想在文字输入过程中输入该字符,需要使用区位输入法。如果你还没有安装区位输入法的话,可以通过“控制面板”中的“输入法”项目进行添加。 在区位输入法的输入状态下,输入该字符的代码。例如我们为字符“亻禹”设定的代码为“AAA1”,我们键入该代码,该字符便会插入到光标所在的位置。

    补充一点,并不是所有的字符都可以采用字形拼合的方法。如果找不到合适的字形,我们还可以在造字编辑工作区中,利用左侧工具栏中的“笔、刷子、橡皮”等工具,就像使用Windows的画图程序一样,对字符的形状和笔画进行任意的设计,然后保存,使用方法同上。如果该字符使用的频率比较高,那么每次都要切换到区位输入法自然很麻烦了。这时你可以利用五笔或拼音输入法的“手工造词”功能,把它加入到输入法的词库中,这样再使用起来就会非常方便了。

    试试造字程序吧,再遇到生僻字就不会发愁了。
学会用Windows自带软件造字 其乐融融
-----------经常进行文字编辑的朋友难免会碰到一些无法输入的怪字,这是因为这些字用得很少所以电脑字库中并没有这些字。此时用Windows的TrueType造字程序就是最佳选择。在此我们就分造字、输入和备份三方面进行详细介绍。
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经常进行文字编辑的朋友难免会碰到一些无法输入的怪字,这是因为这些字用得很少所以电脑字库中并没有这些字。此时用Windows的TrueType造字程序就是最佳选择。在此我们就分造字、输入和备份三方面进行详细介绍。

一、造字

  点击开始→所有程序→附件→TrueType造字程序,进入造字程序窗口。此时会弹出一个“选择代码”对话框,双击对话框中的方格选定代码,在此我们就双击AAB0行的第二格选定代码AAB1后进入编辑窗口开始造字。此时我们仍可从菜单栏的“编辑/选择代码”改选其它代码。字形的绘制一般有以下3种方法。

1.最直接的操作当然是利用窗口左侧工具栏中的工具,单击选择工具栏中的直线、矩形或画笔等工具,直接在编辑区按拖动绘出字形,这需要较多耐力,老实说要画出一个漂亮的字相当困难。

  2.组合法,就是从几个字中各取出一部分来组合成字,这样较能保持字体风格。以制作“侻”字为例进行操作。点击菜单栏的“编辑→复制字符…”,打开复制字符对话框,点击字体按钮,选择宋体。在“形状”输入框中输入“伟”字,点击确定返回编辑窗口,可以看到伟字出现在编辑区。使用矩形选项工具选中多余部分按Delete键删除,只留下“亻”。点击菜单栏的“窗口→参照…”,打开参照对话框,同样设定为宋体,在“形状”输入框中输入“说”字,确定后会多出一个参照区,点击工具栏中的任意形状选择工具,按住左键沿“兑”周围拖动一圈选定。把选定的“兑”拖动到编辑区,拖动“兑”四周的尺寸柄调整适当大小与“亻”组成“侻”字。点击菜单栏的编辑→保存字符。一个宋体的“侻”字就造好了。

.复制法,直接在画图程序或其它图形处理软件中绘制好需要的字,选中复制到造字程序的编辑窗口粘贴即可。以画图程序为例:用“A”文字工具输入“伟”“说”二字,字号48、字体随意,使用橡皮工具擦除多余部分,用“选定”工具(要选中透明化处理)把剩下的“亻”“兑”二部分拖到一起组成“侻”字,用“选定”工具选中“侻”复制,进入造字程序编辑窗口按“Ctrl+V”粘贴。这个方法最好用,可以同时做好几个字,甚至可以把你喜欢的图形或自己的相片做成字,当然只能是单色图。注意:绘制时字图的像素要控制在64×64以内,而且背景色一定要纯白色。

  按以上方法保存的字体默认在所有的字体中通用,不管你选择什么字体都只会显示我们做的宋体的字。如果你想让造的字也会随字体实际行动选择而改变字体,则必须为需要的每一种字体造一个字。在为每一种字体造字前必须先点击菜单栏的文件→字体链接。打开字体链接对话框,选中“与所选择的字体链接”,选中相应链接字体后单击确定,输入链接文件名保存,此时切记字体链接文件一定要保存在非系统分区,如D:造字目录下。注意:同一个字的不同字体字符代码必需相同,即该字符在宋体中的代码为AAB1那么它在楷体中的代码也必需是AAB1。

二、输入

  1.内码输入法(即区位输入法),采用内码输入法,只要输入字的代码即可调用相应字,如:键入aab1就可以在文档中输入“侻”字。不过要记住编码比较麻烦。如果找不到内码输入法,你可以右击Windows任务栏的输入法切换按钮→选择“设置”→单击“添加…”按钮→从键盘布局/输入法的下拉列表中选择“中文(简体)-内码”,单击确定进行添加,这可能需要用到Windows安装盘。

  2.直接调用,点击造字程序菜单栏的“编辑→复制字符…”,在“代码”输入框中输入AAB1,选中出现在“形状”输入框中的“侻”字,按“Ctrl+C”复制,再粘贴到需要输入的位置。

 3.字符映射,点击“开始→所有程序→附件→系统工具→字符映射表”,运行字符映射表,从字体下拉列表中选择“所有字体(专用字符)”,我们造字就出现在下面的格子内,双击我们要用的字“侻”,可以看到“侻”字出现在复制字符的输入框中,单击“复制”按钮,然后到需要输入的位置粘贴即可。如果你要找的字符链接到其它字体如楷体,则字体要选择“楷体(专用字符)”,以此类推。

4.输入法链接,在造字程序中完成造字保存后,点击菜单栏的编辑→输入法链接……,输入文件名保存到D:造字目录下。在弹出的外码对话框中分别键入各种输入法的外码,每输入一种外码都要按空格键确认,然后单击注册按钮,此时如果系统问你“没有完成撰写,你想完成这个词吗?”请选否。现在就可以用已链接的输入法输入了。这种方法只对少数几种输入法有效。

5.造词法,打开五笔输入法,右击输入法工具栏,选择手工造词…,采用上述方法在“词语”的输入框输入“侻”,按输入法规则输入外码wsh后单击“添加”按钮,关闭该窗口。以后就可以像输入常用字一样了。各种输入法造词功能名称和调用方法略有不同:智能五笔是在定义字词符号→自定义字词,而智能ABC调用时须在编码前加u等等,请参看各自的帮助说明。这种方法较好,对任何输入法都有效,只是备份词库麻烦点,不过那是本来就应该备份的吧。
-----------打开“开始/程序/附件/造字程序”,先选定任意一个代码,然后就请运用你的绘画才能,在编辑窗口中的小格子中画一个你所要造的字吧(也可用“编辑/调用”命令先打开一个相似的字来修改,左边的工具栏中有“矩形选择工具”选中后可以任意拉大缩小)。保存完毕,点击菜单:编辑/输入法链接,在弹出的对话框中填入所造字对应输入法的外码,如为全拼,则输入fu.TBL,如为五笔,则输入kwqy.TBL。点击打开按钮后又弹出一个对话框,提示你此文件不存在,是否创建,点击“是”,依次创建完毕后,则出现一“输入法链接”的对话框,将外码再输入一遍后注册,再保存即可。有时系统会弹出一个对话框,提示你未完成组字,则请点击数次后,若仍如此,则请取消,不影响效果。




只有在保存这个造好的汉字的信息的这台电脑上才能用,离开这台机子,你就是无意义的乱码
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用 WORD编辑文档的话,可以把文字信息组合、编辑成位图图像信息,然后贴过来即可使用,在别的机子上也可以使用

[ Last edited by BSXLBSXL on 2007/3/3 at 14:48 ]
-----------先秦传说造字者为仓颉,《旬子·解蔽》记载:“好书者众矣,而仓颉独传者壹也。”《吕氏春秋》记载:“奚仲作车,仓颉作书”。相传仓颉是黄帝的史官,是古代整理文字的一个代表人。《说文解字》记载:仓颉是黄帝时期造字的史官,被尊为“造字圣人”。史学家徐旭认为,文字的出现,应与仓颉有关。那时制定历法需要文字记载,制定神谕也需要行文,因此,仓颉应是颛顼部族人。他“生于斯,葬于斯”,故造书台北有仓颉陵墓。他所处的年代约为公元前26世纪。据此推测,四、五千年前,我国的文字就比较成熟了。
仓颉,姓侯刚,号史皇氏,黄帝时史官,汉字创始人,被尊为“造字圣人”。今南乐县城西北35华里吴村有仓颉陵、仓颉庙和造书台,史学家认为仓颉生于斯,葬于斯。

相传 仓颉“始作书契,以代结绳”。在此以前,人们结绳记事,即大 事打一大结,小事打一小结,相连的事打一连环结。后又发展到用刀子在木竹上刻以符号作为记事。随着历史的发展,文明渐进,事情繁杂,名物繁多,用结和刻木的方法,远不能适应需要。,这就有创造文字的迫切要求。黄帝时是上古发明创造较多的时期,那时不仅发明了养蚕,还发明了舟、车、弓驽、镜子和煮饭的锅与甑等,在这些发明创造影响下,仓颉也决心创造出一种文字来。

传说仓颉;四目重瞳,非常聪明,有一年,仓颉到南方巡狩,登上一座阳虚之山(现在陕西省雒南县),临于玄扈洛?之水,忽然看见一支大,龟背上面有许多青色花纹。仓颉看了觉得稀奇,就取来细细研究。他看来看去,发现龟背上的花纹竟是有意义可通的。他想花纹既能表示意义,如果定下一个规则,岂不是人人都可用来传达心意,记载事情幺?

仓颉日思夜想,到处观察,看尽了天上星宿的分布情况、地上山川脉络的样子、鸟兽虫鱼的痕迹、草木器具的形状,描摹绘写,造出种种不同的符号,并且定下了每个符号所代表的意义。他按自己的心意用符号拼凑成几段,拿给人看,经他解说,倒也看得明白。仓颉把这种符号叫作‘字‘。

仓颉造字成功,发生了怪事,那一天白日竟然下粟如雨,晚上听到鬼哭魂嚎。为什幺下粟如雨呢?因为仓颉造成了文字,可用来传达心意、记载事情,自然值得庆贺。但鬼为什幺要哭呢?有人说,因为有了文字,民智日开,民德日离,欺伪狡诈、争夺杀戮由此而生,天下从此永无太平日子,连鬼也不得安宁,所以鬼要哭了。
还有一种说法是:

有一次,仓颉就是从这些绳结记录的史书给黄帝提供的史实出了差错,致使黄帝在和炎帝的边境谈判中失利。事后,仓颉愧而辞官云游天下,遍访录史记事的好办法。三年后他回到故乡白水杨武村,独居深沟“观奎星圜曲之式,察鸟兽蹄爪之迹”,整理得到的各种素材,创造出了代表世间万物的各种符号。他给这些符号起了个名字,就叫做字。

仓颉的字都是依照万物的形状造出来的。譬如:日字是照着太阳红圆红圆的模样勾的;月字是仿着月牙儿的形状描的;人字是端详着人的侧影画的……仓颉首创文字的事后来被黄帝知道了,他大为感动,乃赐仓姓。其意是君上一人,人上一君。再后来,上天知道了这件事,下了一场谷子雨奖励仓颉。这便是人间谷雨节的由来。

从白水县城出发,沿渭(南)清(涧)公路下洛河,然后再改走白(水)洛(川)公路。吉普车在高原的沟岔间跑了一个小时左右,才来到了仓颉庙所在的史官村。这座已有1800余年历史的仓颉庙已被国务院正式列为国家级重点文物保护单位。

仓颉陵在吴村西侧,与仓颉庙西东相望,是一个高五米的大土丘。陵墓以下有仰韶至龙山时期的古文化遗存。陵前翁仲,石狮俱存,并建有石坊,上书“仓颉”二字。仓颉庙,始建年代不详。据庙内现存碑刻记载,“历汉唐以来,未尝稍替”。如今看到的仓颉庙是明清时的建筑,占地约两千七百平方米,座北朝南,有石望柱一对,雕刻精美雅致;山门、二门皆为硬山式建筑,拜殿、正殿和寝阁大方美观。还有明代名人篆额题联和仓颉夫妇的石雕。庙内碑刻林立,松柏苍翠,杨柳依依,楼台亭阁鳞次栉比,整个建筑雄伟壮观

告别「结绳记事」的年代

中国古书上有「结绳记事」、「契木为文」等记载,这是早期记事常用的方法,可惜这些物质无法长久保存下来,所以当时的记事情况已无法知晓了。但安阳小屯发现了十五万片甲骨卜辞,在龟甲与牛胛骨上刻的文字相当完好地保存了下来,总字数达到3500个上下。从甲骨文字结构来说,除了象形以外,形声、会意、假借等比较进步的造字方法已普遍被应用。可见在三千余年前的商代文字已达到了相当完备程度,那幺在它以前一定有个更长的发展过程。

考古发现证明,中国先民早在七、八千年前就在龟甲上刻划符号了。在五、六千年前的仰韶文化、大汶口文化中发现了在陶器上刻划的符号有数十种之多,其中有些与甲骨上所见的字类似,因而有人认为它们就是早期文字。至于在龙山文化早期的陶罐上发现的朱书可以肯定是文字,充分表明中国的汉字至少已有四千余年的历史。文字的出现既是人们在长期的社会生活中不断积累、不断总结的结果,所以仓颉很可能是总结整理文字,为汉字的形成作出了贡献的一个代表人物
-----------这算得上是老古话了。

    相传仓颉在黄帝手下当官。那时,当官的可并不显威风,和平常人一样,只是分工不同。黄帝分派他专门管理圈里牲口的数目、屯里食物的多少。仓颉这人挺聪明,做事又尽力尽心,很快熟悉了所管的牲口和食物,心里都有了谱,难得出差错。可慢慢的,牲口、食物的储藏在逐渐增加、变化,光凭脑袋记不住了。当时又没有文字,更没有纸和笔。怎么办呢?仓颉犯难了。

    仓颉整日整夜地想办法,先是在绳子上打结,用各种不同颜色的绳子,表示各种不同的牲口、食物,用绳子打的结代表每个数目。但时间一长久,就不奏效了。这增加的数目在绳子上打个结很便当,而减少数目时,在绳子上解个结就麻烦了。仓颉又想到了在绳子上打圈圈,在圈子里挂上各式各样的贝壳,来代替他所管的东西。增加了就添一个贝壳,减少了就去掉一个贝壳。这法子顶管用,一连用了好几年。
黄帝见仓颉这样能干,叫他管的事情愈来愈多,年年祭祀的次数,回回狩猎的分配,部落人丁的增减,也统统叫仓颉管。仓颉又犯悉了,凭着添绳子、挂贝壳已不抵事了。怎么才能不出差错呢?

    这天,他参加集体狩猎,走到一个三岔路口时,几个老人为往哪条路走争辩起来。一个老人坚持要往东,说有羚羊;一个老人要往北,说前面不远可以追到鹿群;一个老人偏要往西,说有两只老虎,不及时打死,就会错过了机会。仓颉一问,原来他们都是看着地下野兽的脚印才认定的。仓颉心中猛然一喜:既然一个脚印代表一种野兽,我为什么不能用一种符号来表示我所管的东西呢?他高兴地拔腿奔回家,开始创造各种符号来表示事物。果然,把事情管理得头头是道。

    黄帝知道后,大加赞赏,命令仓颉到各个部落去传授这种方法。渐渐地,这些符号的用法,全推广开了。就这么,形成了文字。

    仓颉造了字,黄帝十分器重他,人人都称赞他,他的名声越来越大。仓颉头脑就有点发热了,眼睛慢慢向上移,移到头顶心里去了,什么人也看不起,造的字也马虎起来。

    这话传到黄帝耳朵里,黄帝很恼火。他眼里容不得一个臣子变坏。怎么叫仓颉认识到自己的错误呢?黄帝召来了身边最年长的老人商量。这老人长长的胡子上打了一百二十多个结,表示他已是一百二十多岁的人了。老人沉吟了一会,独自去找仓颉了。

    仓颉正在教各个部落的人识字,老人默默地坐在最后,和别人一样认真地听着。仓颉讲完,别人都散去了,唯独这老人不走,还坐在老地方。仓颉有点好奇,上前问他为什么不走。

    老人说:“仓颉啊,你造的字已经家喻户晓,可我人老眼花,有几个字至今还糊涂着呢,你肯不肯再教教我?”

    仓颉看这么大年纪的老人,都这样尊重他,很高兴,催他快说。

    老人说:“你造的‘马’字,‘’字,‘骡’字,都有四条腿吧?,而牛也有四条腿,你造出来的‘牛’字怎么没有四条腿,只剩下一条尾巴呢?”

    仓颉一听,心里有点慌了:自己原先造“鱼”字时,是写成“牛”样的,造“牛”字时,是写成“鱼”样的。都怪自己粗心大意,竟然教颠倒了。

    老人接着又说:“你造的‘重’字,是说有千里之远,应该念出远门的‘出’字,而你却教人念成重量的‘重’字。反过来,两座山合在一起的‘出’字,本该为重量的‘重’字,你倒教成了出远门的‘出’字。这几个字真叫我难以琢磨,只好来请教你了。”

    这时仓颉羞得无地自容,深知自己因为骄傲铸成了大错。这些字已经教给各个部落,传遍了天下,改都改不了。他连忙跪下,痛哭流涕地表示忏悔。

    老人拉着仓颉的手,诚挚地说:“仓颉啊,你创造了字,使我们老一代的经验能记录下来,传下去,你做了件大好事,世世代代的人都会记住你的。你可不能骄傲自大啊!”

    从此以后,仓颉每造一个字,总要将字义反复推敲,还行拿去征求人们的意见,一点也不敢粗心。大家都说好,才定下来,然后逐渐传到每个部落去。



有一次,黄帝的军队和蚩尤的军队交战,双方打得难分难解,胜负未分。黄帝准备改变战术,叫仓颉把作战图拿来,仓颉一摸,身上带的作战地图早已丢失,黄帝又气又急,只好暂且收兵回营。
  黄帝对仓颉说:“你是我身边最聪明的一位大臣,怎能在打仗的生死关头把作战地图丢失?这是多大的过错啊!”仓颉回答说:“黄帝,如今人多事杂,又要经常打仗,用结绳记事,刻木为号的传令办法实在难以应付。若照这样下去以后还会出更大的乱子。”黄帝问:“那该怎么办?”仓颉说:“只有一种图,天下人一看,就能明白是什么意思。用这种图把你要说的话画出来,人们都会按照你的意思去做。”黄帝觉得他说的很有道理,便说:“好吧,今后边你就不要随军打仗了,专门留下来给咱们画图造字吧!”
  这下可把仓颉难住了。图和字怎么造呢?他整天苦思冥想,半年过去了,眼看已到冬天,仓颉还没有想出造字的办法来,一天夜里下了一场大雪,仓颉一早起来到山上去打猎,只见满山遍野白雪皑皑,山川树木全被大雪覆盖。仓颉转了一座山,也未见到一个猎物。正准备下山回去突然从树林里窜出来两只山鸡,在雪地上觅食。山鸡走过后,在雪地上留下了两行长长的爪印。接着,又有两只小鹿也窜出树林,发现人后撒腿跑掉了,雪地上又留下了小鹿的蹄印。仓颉看得出神,把打猎的事早已忘得一干二净。他把山鸡的爪印和小鹿的蹄印一对比,发现形状不一样。于是他想,把鸡爪印画出来就叫鸡,把鹿蹄印画出来就叫鹿。世界上任何东西,只要把它的象形画出来不就成了字吗!想到这里,仓颉心花怒放,回去后就把他的这个想法向黄帝报告。黄帝听后笑看说:“我说过,你是个精明人,果然不出所料。好吧!你就把天下的山川日月,飞禽走兽,都按照象形造出字来,我再颁布天下。”从这以后,仓颉每日仰观日月星辰,俯察鸟兽山川,创造象形文字。不久,人、手、日、月、星、牛、羊、马、鸡、犬这些字都造出来了。可是象形文字越造越多,往哪里写呢?写在石尖上拿不动,写在木板上太笨重,写在兽皮上也不合适,这又把仓颉难住了。一天,有个人在河边捉住一只大龟,前来请仓颉给它造字。仓颉把龟细看了一遍,发现龟背上有排列整齐的方格子,便照龟的象形,造了个“龟”字。然后又把字刻在龟背上的方格子里,龟由于背上刻字感到疼痛,乘人不防时,爬进河里去了。三年以后,这只背上刻字的龟,在另一个地方又被人捉住。人们告诉仓颉,刻在龟背字的字不但没有被水冲掉,而且还长大了,字迹也更明显......
  从此以后,仓颉就命人捉到龟把龟壳都取下来,他把自己造出的所有象形字都刻在龟壳的方格子里,然后用绳子串起来,送给黄帝。黄帝看了很高兴,命人好好收藏,并给仓颉记了一大功。传说从这时起,我们中华民族就有了最早的象形文字和甲骨文。


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           仓颉造字的故事
  一位搞文字研究的学者,告诉我这样一个故事。他说,仓颉先生太伟大了。他造的象形字几千年来涵义不变,古人和平人一看都能理解,就“好”字而言,男子和女子不仅相好,其中包含阴阳,异性相吸,孤阴不生,独阳不长的哲理。你看“喜”字造得多绝妙!从古到今,男女谈情说爱,除过拥抱,下来就是口对口,亲热一番。现代叫作接吻。仓颉先生大概根据这个象形原理,才造出了“喜”字。至于其他的就更多了,如二口为“吕”,三口为“品”,四口为“器”,三石为“磊”,二山为“出”,二人为“从”,三人为“众”,二木为“林”,三木为“森”,二火为“炎”,三金为“鑫”等。有一幅组字对联更为绝妙:
  白水“泉”边女子“好”少女更“妙”
  山石“岩”下古木“枯”此木为“柴”
  可是,后世人却说仓颉造了千万个象形字,却把两个字造错了。这便是“出”和“重”,理由是两座山叠起为“重”,从推理上讲,似乎还有些道理,岂不知最早的象形“出”字,并没有造错。规范后的“出”字只是后世人一种想象推理而言。
  黄帝时期开始把贝壳作为商品交换的“钱”使用。后来发现金属最贵重,因而就把金银作为货币商品换钱使用。岂不知仓颉在造“钱”字费了多少心血!仓颉认为“钱”是国家的命根,必须严加看护,同时还要手持兵器看守。对抢劫金钱的人定要杀头。所以,仓颉在钱字右边造了两个“戈”(古代兵器)字,这便是繁写的“钱”字。他告诫人们不要贪钱财,更不要见利忘义,发不义之财,小心杀头。对于‘利”和“名”两个字造法,仓颉更加严格。他说,成熟了的禾苗,必须用刀去收割。为了保护禾苗,防止他人偷窃,必须手持铜刀看护。“利”字就这样造出来了。对于“名”字,仓颉认为一个人奋斗一生,待到有成果时,已经年老体弱,或者说已是久阳西下了。这时,一定要注意保持晚节。俗话说:“人怕出名,猪怕壮。”一定要记住“祸从口出”这句话。所以,仓颉就把“夕”和“口”字连在一起造了个“名”字。从此以后,有人就靠出名得了利,发了财;有人为了出名,不惜一切代价,采用一切不正当手段,结果丢了官,坐了牢杀了头。所谓“名扬四海”,“名声大振”,“名不虚传”,“名利双收”“臭名远扬”,“名不副实”等都是为了一个“名”字,落了个这样和那样的下场。
  尽管仓颉老先生为中华民族造了那么多的字,有一个字把仓颉难住了。这就是“?”“够”两个字。天下什么东西有个?(够)呢?仓颉若思冥想很长时间,伤脑筋没有想出来。仓颉只好去请教黄帝。黄帝想了想说:“民用五材(金木水火土),再多都不够,唯有多余的话,多余文章,哪怕是半句就够人呛!”仓颉一听恍然大悟,就把“?”和“够”两个字都留下。
  唐代诗人李白曾在一首诗中说到“酒逢知己千杯少,话不投机半句多”。体现了黄帝思想。到了清朝,康熙皇帝在纂编“康熙字典”时,把‘?’和‘够’字一并收入字典内作为通用。沿续至今。
中国文字笔画繁,但它有一定道理,早在八百年前,汉字就进行过简化,那时简化的字很少,也很慎重。人们大都能接受。如台湾一位学者告诉我:大陆实行简化字,我双手赞成,但我不同意轻率简化,为了简化而简化。他举了四个字的例子说:“亲”字简去“见”字,再亲不得见;“爱”字简去“心”,再爱没心;“产”字简去“生”字,没有产品,工厂自然空的。这就形成“亲不见,爱没心,产不生,工厂空。”北京一位大学教授在一九九五年撰文说:他主张认繁体字,用简化字,学用兼备。得到人们赞同。
-----------中國文字的造字原理
1.        象形字:
龍《說文》解釋為「鱗蟲之長,能幽能明,能細能巨,能短能長;春分而登天,秋分而潛淵。台灣師大教授魯實先先生說:甲骨文和金文的字形,是像龍的頭冠,張口和身子、尾巴的形狀。(象形字)篆文的「龍」字,左邊像龍的頭冠,張口和身、尾,右邊像脊背和鰭。
有人認為象形字有「因形知義,因義知音」的優點,其實這是一種誤解。思維和語言是不可分割的,因此,任何一個象形字,哪怕是最接近於圖畫的象形字,也必須首先通過語言讀出來,才能表達概念。
2.        指事字:刃
造字方便:只須在象形基礎上加上「指事符號」,便可創造一個新的文字 ,相對於象形字,可以表達出稍為抽象的概念
3.        會意字:休
會意字結合兩個或兩個以上的象形字,尚須通過合誼的一關,較之象形,辨識尤難字(例如「為」字,是役象以助勞的意思,從又從象,又,手也)
4.        形聲字:忍
造字方便,容易(只須「形」加「聲」即可)
可以產生大量新字(佔絕對多數,約90%)
可以表示類屬/區分類別(形符部分)
可以有標音作用(聲符部分)
5.        轉注字:
所謂「建類一首」,就是指的同一個部首;「同意相受」就是指幾個部首相同的同義字可以互相解釋。
例如「老」字和「考」字就是一對轉注字,它們都屬「老部」(所謂建類一首)
許慎對「老」字的解釋是「老,考也」,「考,老也」(所謂同意相受)
總的來說,轉注字有三個條件:
1.        兩字同一部首
2.        二字聲音相近
3.        可以互相解釋
按:轉注字必須是一對或一組,絕不能是一個
假借字:
假借字在上古普遍使用,這與當時的字少,「本無其字」,只好假借來用,故使用較多。
對後世的閱讀和理解帶來很大困難。(因後人不知作者用「本義」還是「假借義」)
「本無其字」運用假借是自然的事,但在「本有其字」的情況下,也任意亂借(實為寫別字),只會損害文字的健康,造成使用上的混亂。
-----------有點意思。

不過老實說,我覺得“形聲字”的說法是錯誤的,有興趣的朋友可以琢磨一下“停”這個字,到底是哪種類型的字。
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