一,奈良时代(710-794)
和气广世:
奈良时代末期的名医师.是和气清麻吕(称德女皇的亲信法均尼的弟弟,因为反对称德女皇让

道镜登基的意旨,坚决主张皇位应由皇族来继承,而与姐姐一同被处以流刑)的长子.官任典药头.后来又兼

任大学头一职.在大学寮的南面设立弘文院(就是日本第一家国立大学图书馆啦),存放了数千卷图书.作为

医学家也很有名气,为和气家(即后来的半井家)在医学界的享誉盛名作出了极大的贡献.


二,平安时代(1192-1333)
安倍真直：

平安时代左京人氏。大同三年（808)，奉当时在位的平城天皇之敕令。与另一医学名家出

云广贞共同搜集了散布民间的处方,编撰成为100卷本的医学典籍[大同类聚方]。弘仁二年(811)被任命为

主殿头兼丰后守护，后来又升迁为左少弁。



出云广贞:
平安时代的宫廷医官.大同三年奉诏与安倍真直共同编撰了[大同类聚方]一百卷.后来,采用

唐朝的度量衡作为药品的度量制度.自己则有专门著作[难经开委].


菅原芩嗣793-870)
平安时代,左京的医道名家.是出云广贞的儿子.弘仁十四年(823)获得医学博士的资格.以后

历任内药佐,侍医,一直升迁到典药头.贞观年间(859-877),奉清河天皇的敕令与物部广泉,当鸭麻继,大神

庸主等名医一同撰写了50卷本的医学典籍[金兰方].



丹波赖康912-995)
平安时代的医师,碱博士.又名丹羽康赖.据传其人是后汉灵帝的子孙.永观二年(984)著成医

学经典[医心方]30卷.这也是日本现存最早的医学典籍.


丹波雅忠1021-1088)
[医心方]的作者丹羽康赖的后代子孙.被誉为[日本的扁鹊].关于在医学界的名气之大,有这

么一则故事:承历年间(1077-1080),高丽国王文宗身患重病,本国医师束手无策,于是国王专门派使者到日

本来请雅忠前去治病,并赠送了许多珍贵的礼品.可是因为当时政治环境的左右,日本朝廷拒绝让雅忠前往,

于是不久,文宗就病死了.雅忠的著作有[医略抄],[医书]等等.


深根辅人:
平安初期的医药学者,姓是从深江和滋根两种东西各取一字得来.(究竟是什么东西我也没弄

清楚)本姓蜂田药师,世世代代都做朝廷的医官.辅人本身出仕醍醐天皇,被任命为右卫门府的侍医,累迁至

大医博士.延喜18年(918),奉诏命撰写了[掌中药方]和[类聚符宣抄].据考证同时还撰有并进献了[本草和

名],作为日本最古老的药物书文献资料而著名.



镰仓时代(1392-1573)
尾原性全:

镰仓时代的名医师.作为医僧而活跃.法号净观.嘉元元年(1308)著成[顿医抄]50卷.正和四年

(1315)又撰成[万安方]62卷.



南北朝时代(1333-1392)
有邻禅师?-1410)
南北朝时代的僧侣.号壶隐庵,又称德禅师.是常陆国鹿岛郡东福寺的开山祖师.贞治二年

(1363)左右,以中国各家医学流派的著作为资料,再加上自己的经验,著成了12卷本的[福田方].


室町时代（1392-1573)
安艺守贞：
活跃于公元14世纪左右的医学家，是室町时代初期的产科名医。延文3年（1358)年，室町

幕府二代将军足利义诠的妻子纪良子生产之际，守贞凭借他那精湛的医术立下功劳，获得了幕府的青睐。

此后屡获升迁，到了纪良子的孩子三代将军足利义满执政时。叙任为从四位下的官阶，并被被任命为大膳

亮。他的子孙世世代代都继承家学从事产科方面的研究，在皇宫中负责婴孩的出生事宜。


坂净运：
室町时代的名医师。坂净喜之子因为治愈了后柏原天皇的疾病，被叙任为法印（此为僧侣中

最高位者的称呼，次一等的称为法眼，再次的称为法桥)。明应年间（1492-1501)乘船远渡中土，回国

后声名更为卓著（有点象现在的外出镀金的留学生^^)。他最有名的著作是在其曾祖父净秀所撰[鸿宝密要

抄]的基础上加以增补而完成的[续添鸿宝密要抄]。

竹田昌庆：（1338-1380)
室町时代的医学家。太政大臣藤原公经的儿子。应安二年（1369)，以32岁的壮年渡海来到

明帝国，向中国有名的医者金翁道士学习医术，并且娶了金翁的女儿为妻。生下两个孩子，起中之一就是

竹田家医道的发扬者庆国。明洪武年间，昌庆在马皇后难产的时候凭借自己精湛的医术立下功劳，被封为

安国公。永和四年（1378)，携带明朝的医学典籍和铜制的针灸实习用人偶回到日本，第二年被叙任为法

眼。可惜不到一年就去世了。是医道名家竹田家的始祖。


田代三喜：（1465-1537)
名不详，号三喜斋，作为后世派医道的始祖而闻名。长亨元年（1487)远渡明国，向月湖先

生学习在当时被认为天下医学的宗主----金元医学。明应七年（1498)回到日本。经过镰仓足利氏的介绍

而移住古河，因此又被人称为[古河的三喜]。他的医术被弟子曲直濑道三继承并发扬光大，在此后的两百

年间一直作为日本医学的主流而存在。三喜的著作有[三喜回翁医书]等。（这本书在光荣制作的战国游戏

里经常出现)



半井明亲（？-1547)
本名和气明亲，号春兰轩。永正年间（1504-1520)远渡明国，向名医熊宗立学习医术。因

为他曾经治好了明武宗的疾病，所以被赠与御用的铜砚台和驴马两头，所以明亲又给自己起别号为[来驴

庵]。他的儿子就是正亲町朝著名的御医半井瑞策，曾经蒙获朝廷下赐[医心方]（也被后世称为半井本医

心方)。明亲还有一个女婿叫做宗珠的也很出名，是室町末期的连歌师牡丹花肖伯的独子，对于界町半井

家医道的兴盛也有很大的贡献。


吉田宗桂（？-1572)
通称意安。室町末期京都的医学家。由于宗桂非常熟悉各种药材的性能，所以被当时人称为

[日华子]（大概是日本神农的意思)。天文八年（1539)和僧侣策彦一同渡海来到明帝国学习医术。天文

十六年（1547)再度前往明帝国的时候，因为被指定为世宗皇帝的治疗者之一，从而获得了极高的评价。

回国后被叙任为法印。宗桂年老后，吉田家的家业被次子宗恂继承。而宗桂的长子就是著名的大商人角仓

了以。

永田德本1513?-1630?)
别号知足斋.因为其活动地域多在甲斐.故此被人称为[甲斐的德本].根据传说,德本常骑一匹

青牛,牛角上挂着行医用的药囊,自己则喊着"甲斐的德本,一服十八文"(日本广告的祖师爷?)周游诸国.宽

永年间(1624-1628)应朋友的请托治好身患重病的将军德川秀忠,被赏而不受,飘然离去即不知所终.德本作

为传说中的人物而出名,真正的经历到不为人知.著述流传下来的也有不少,但到底是否其所撰还有待考证.

光荣游戏里的一本医术书叫做[德本医方]的,即是后人委托他的名字所作.


半井玄策(1520-1596)
名光成.半井名亲的次子.继承父亲[来驴庵]的称号.又号通仙轩,通仙庵.凭借其精湛的医术

受到信长,秀吉的厚遇,并蒙正亲町天皇下赐[医心方]一部.当时日本医学界的格局是曲直濑流医术名声鹊

起并逐渐居于统治地位,而半井流医术得以存续,主要还是因为玄策本人的不懈努力.


曲直濑道三1507-1594)
战国织丰时代的名医.名正盛,又名正庆,字一溪.别号有许多,如知苦斋,盍静翁,宁固等等.院

号翠竹院及亨德院.道三是掘部左门亲真的儿子,生于京都,父母皆早逝,故此成为孤儿.被寄养到近江国守

山的天光寺.1528年道三22岁时,因其聪明勤学被保荐到京都相国寺的足利学校学习.1531年邂逅著名医学

家田代三喜,于是师从其学习医术.1545年39岁时回到京都开业授医,以后渐渐作为医学大家而声名卓著.在

京都权贵的帮助下,道三专门开设了一家以培育提携医学后进,传授系统的医学理论知识为目的的学舍----

启迪院.道三因其精湛的医术受到皇室和幕府的信赖,也为毛利元就,织田信长,丰臣秀吉等许多名武将所器

重.他的医术思想,根据在[启迪集]中自序所作的阐述可以总结如下:对于病人的诊察和治疗必须兼具严密

性和连贯性.道三在传统医学理论的基础上提出了[诊察辨治]这一完整的诊疗体系,此后的150年间一直作

为日本医术的规范.道三一生著述甚多,从1574年撰成的[启迪集]开始,还有[能毒],[遐龄小儿方],[云阵夜

话],[针灸集要]等许多部作品,其他的言论则被辑入


[切纸],[出诊配剂]等等.门下弟子众多,根据路易斯.弗罗依斯的[日本志]记载,不少于800人

,主要弟子除继承家督之位的曲直濑玄朔之外,还有施药院全宗,秦宗巴,曲直濑正淋,曲直濑正纯等等.
曲直濑玄朔1549-1631)

名正绍.号东井.曲直濑道三的外甥,过继道三为嗣养子,被称为二代目道三.年少时为初代道

三所养育,受到所处医学环境的熏陶,逐渐成长起来.1583年以高明的医术在短时间内治好了正亲町天皇的

中风顽症,因而得以被批准正式继承[道三]的称号,并蒙朝廷授予[延命院]的敬称(1597年改称延寿

院).1592年,被后阳成天皇赐予名门今大路之姓氏,同年10月,朝鲜战场上，远征军统帅之一的毛利辉元因

水土不服而患病。于是玄朔受太阁秀吉的命令渡海到达异乡,为辉元进行治疗,第二年回国.玄朔在京都有

不少权贵朋友，金吾中纳言秀次就是其中最著名的一位，玄朔享受其家臣格的待遇。1595年，秀次因卷入

政治风波而被迫切腹，玄硕也受到牵连，他为免秀吉的惩罚，投奔水户的佐竹义宣。1598年秀吉病逝，而

后阳成天皇也身患重病，御医束手无策，于是朝廷下敕旨召回玄朔，果然人到病除，也因此获得了更高的

声望。1608年，治愈了将军秀忠的疾病，被赐予江户城中豪宅一处，一年后玄朔从京都移居江户，此后主

要从事医学研究，从[医方考]，[万病回春]，[医学入门]，[本草纲目]等文献中汲取了大量知识，也使其

医学视野更加开阔。玄朔一直到其以83岁高龄老死再也没有出过江户城一步。玄朔症疗的经历都很详细的

辑录在[医学天正记]中，该书中载有关白秀次，毛利辉元，后阳成天皇等许多著名人物的治疗状况。他承

袭了舅父初代道三诲人不倦的传统，门下弟子众多，冈本玄治，长泽道寿，井上玄彻，井关玄悦，养亭东

庵，山胁玄心，野间玄琢等等优秀人才辈出。玄朔的著作有[常山方]，[济民记]，[医方明鉴]，[医学指

南篇]，[医学天正记]，[延寿撮要]，[注能毒]等等。


曲直濑正淋：
字养庵，别号玉翁。山城国人氏，本姓一柳。是曲直濑门下数一数二的杰出人物，因此得到

道三的青睐。后来迎娶道三的女儿，改姓曲直濑。文禄三年（1592年)，因为治好正亲町天皇的疾病被叙

任为法印。庆长五年（1600年)，又因为在对后阳成天皇的治疗中立下功劳，被朝廷授予[养安院]的尊号

。文禄四年，治好宇喜多秀家的
妻子（前田豪)的疾病，秀家对其十分感激，于是将侵攻朝鲜时所获得秘藏医书数百卷全部

赠给正淋。这些珍稀的医学典籍也使得曲直濑家在医坛的地位得到进一步巩固。


御圆意斋：（1557-1616)
俗称常心。使用金银制成的针为患者进行治疗，这种方法被称为[打针法]，也就是依靠气的

修为在并不接触患者躯体的状态下把针射到相应的穴位上。意斋的师傅名叫梦分斋，至于[打针法]是否系

他所自创，以及此人的生平等一概不明。意斋本人出仕正亲町，后阳成两朝，作为医官为患病的皇族进行

治疗。著作有[医家珍宝]，[针灸秘诀]，[针灸全论]等等。后来形成了著名的医学流派[御园流]，常心以

下代代御园流的继承者都称为意斋，特别是第五代目叫做中渠的，在日本医学史上是非常杰出的人物。


施药院全宗：（1526-1599)
医道名家丹波家的后裔。最初是一名僧人，受比睿山座住的召请成为山门药树院的主持，法

号德运轩。元龟元年（1570)信长实行了比睿山烧讨计划，全宗侥幸得以保全性命，但也不能再为山门尽

力了。于是他遍访名师，最终拜在曲直濑道三门下学习医术和茶道，学成后出仕丰臣家，因为其博学多才

的缘故，得以常常侍奉在秀吉身边，并实际上成为秀吉的政治顾问，对某些决策具有相当的影响力。后来

秀吉复兴施药院（施药院始建于圣武天皇在位时期，实际是皇后光明子为诚心礼佛而发愿建造的。施药院

在古代作为福利机构，主要作用是无偿向贫苦的病人施与药物并治疗，后毁于战火)，全宗被任命为长官

（施药院使)，主要负责药典的搜集与医学研究工作。他的子孙世代以施药院为姓氏。


吉田宗徇：（1558-1610)
名医吉田宗桂次子，事业家角仓了以的弟弟。名意安，别号玄子。庆长五年（1600)治愈后

阳成天皇的疾病，被叙任法印一职。具有超越其父亲的博学才华，因此很受家康的器重。宗徇本人在家康

与京都商人的秘密交易中起穿针引线的作用。他撰有[古今医案]，[历代名医传略]，[医方大成论抄]。[

药性攥类]等许多部著作。
－－－－－－－－－－－你见过冷艳滴血的樱花么？你见过以不倦地屠杀，来回报使自己脱离蒙昧的部族么？吉尼斯缺了这项纪录，甚是遗憾！
拿丹波元简的书与经常放在厕所里的【医学心悟】一比，哇！心悟要高出很多。无怪当年陈念祖对【医学心悟】风行大江南北，媚时取宠，毫无办法。
汪精卫的一位业余研究者，曾对在下的一位学生说过，不要把汉奸看的那么坏，应重新定义大东亚共荣的概念，要看到日本对我们以及对东南亚的贡献。等等。。。后来这位被痛揍了一顿。再也不敢胡说。
一个民族要有血性！当现在许多人将洋粪便当作美味佳肴而大快朵颐之时，一定要有自己的嗅觉与挺直的脊梁。不然死了都不知道是怎么死的。
－－－－－－－－－－－你个网特!想让中国人坐井观天吗?什么是洋粪便?他们掌握的东西来自中国.--虽然有的变了味,但是取决在人.被人屠杀是国家的落后,民族的思想落后造成的.有个"师夷长技"的传统你不会不知道吧?中医人如果还象你那么自大(自大一点是什么字),自我满足,中医就容易被你给屠杀了.那样如果你是中国人,你就是中国的罪人!!!!!!!!对于日本和他国的文化侵略,在我们这一代,一定要记住,尤其要记住是为什么被侵略和屠杀的!!!!!