此书由天津科学技术出版社2010年6月出版发行


廖平（1851～1932)，字季平，四川井研人，近代经学家、医学家。曾辑评医书二十余种，总题为《六译馆医学丛书》，所辑多为唐以前重要的医学著作，并采后世阐释之作附入，并详加评述。廖氏校勘古医籍颇精详，对脉学、伤寒有新见 。
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－－－－－－－－－－－廖平

　　廖平（1852-1932)，原名廖登廷，后改名廖平，字季平，又字旭陔，号四译，又号六译，晚号六译老人，祖籍湖北省孝感县人，其祖于明·洪武二年（1376年)随着“湖广填四川”的人流迁入四川，后定居于四川省井研县青阳乡盐井湾村。早年研究宋学，后专研经学中的今文、古文。自称治学凡六变，以一变、二变影响较大。与尊经书院同学张祥龄、杨锐、毛瀚丰、彭毓松等五人最为学政张之洞所器重，号蜀中五少年。治学多变，曰“能变则变，不变则亡，全变则强，变则亡。”将《诗经》、《易经》、《内经》三者反复印证，证实了内经的理论本于易经，而易经之数理又取则于河洛。中国近代著名学者、经学家，中国古典经学最后一位大师。www。findart。com。cn

　　晚清时期，1858年初读于盐井湾万寿宫，从塾师向春廷学。后从胡龙田读于禹帝宫，从曾志春读于小黄冲廖荣高家，并从荣高学医。后又从何钦培读于董家寨，又从钟灵读于舞凤山。1866年就读于黄连桥，从钟灵兄弟学。1869年就读于高屋基，仍从钟灵学。1872年设账受徒于盐井湾之三圣宫。1874年与原同塾杨桢设账于盐井湾之舞凤山。同年2月第三次应院试，中秀才。1876年初赴成都应科试，以优等食廪饩，调尊经书院肄业。1879年8月应优贡试，得陪贡第一名。9月应乡试中举人第24名。1883年春赴北京会试不第。1886年主讲井研来凤书院。1887年任成都尊经书院襄校。1889年赴京参加会试、殿试中进士，依例即用知县，以亲老请改教职，部铨龙支府教授。1892年主讲嘉定九峰书院，仍兼尊经襄校。1895年冬辞九峰山长职。1897年任襄校尊经。1898年任资州艺风书院讲席。1899年署射洪县训导，2月赴任所。1900年8月，安岳聘主讲凤山书院。 1901年在安岳凤山书院，复兼嘉定九峰书院山长，往来两地。1902年奉札代理安岳教谕。5月授绥定府教授，同年冬赴任。1903年受绥定知府聘兼任绥定府中学监督。同年冬以“离经叛道”、“逞臆说经”被参落职。1904年2月归井研。5月聚徒讲学于井研高洞寺，就《白虎通义》编写《群经大义》以授。讲学年余。www。findart。com。cn

　　民主革命时期，1906年2月赴青神汉阳坝讲学。5月应补习学堂之聘赴成都，是后在成都各校任教三年。1910年携眷回井研。1911年复携眷至成都，任《铁路月刊》主笔。7月四川爆发“保路运动”，支持四川保路运动。10月大汉四川军政府成立，任枢密院院长。1912年在四川国学馆主讲经学。1913年北京召开全国读音统一会，被推为四川代表，居京数月，在伦理学会定期讲演。1914年任四川国学校校长，1917年辞职。1918年复任校长，期间兼任成都高等师范学堂，华西协合大学教授。撰写中医学作品，次年始撰堪舆学作品。1919年3月患脑溢血，虽经医治愈，但已右瘫，行动眠食非人不举，但头脑思想仍甚清彻，著述不废，作字惟恃左手。1921年以六变学成，自订新旧诸作为《六译馆丛书》，由存古书局印行。1922年7月辞国学专门学校校长职，四川省政府每月致送著述费100元。www。findart。com。cn

　　大革命时期，1924年9月偕眷归井研。

　　土地革命战争时期，1931年醵资拟印《六译丛书》。1932年改订《六译馆丛书》目录。撰《八十自寿文》、《经学六变记》等。同年4月拟赴成都。

　　1932年5月至嘉定，因病卒于河耳坎旅途，享年80岁。一生著作甚丰，四川省政府同意以其著述费移镌遗著。代表作有《古今学考》、《知圣篇》、《经话》、《辟刘篇》、《地球新义》、《尊孔篇》、《四益馆经学四变记》、《孔经哲学发微》等，另有中医、堪舆著作20余种等，已出版达140余种，主要辑为《四益馆经学丛书》，后又增益为《六译馆丛书》。www。findart。com。cn

　　廖平自题联

　　黄帝六相说诗易；

　　雷公八篇配春秋。

　　——自题

　　1922年廖平辞去国学专门学校校长职，继而回井研，平安地度过了8年的乡贤闻人生活。久病成良医，在廖平患中风后的岁月里，他转而习医，有医学著作 20余种。以经学治医，着重阐发医理病理，是一位独具特色的中医学理论家。又援医入儒，此联这就是经学的第六变。上联“黄帝六相”，指黄帝有六位大臣，名蚩尤、大常、奢龙、祝融、大封、后土，为他分别掌管天地和四方。《管子·五行·四十一》中记载较详：黄帝得六相，而天地治，神明至。蚩尤明乎天道，让他管理天候气象；大常察乎地利，让他管生产供给；奢龙辩乎东方，让他管理工程建设；祝融辩乎南方，让他分管土地与民政；大封辩乎西方，让他掌管军事；后土辩乎北方，让他管理司法和狱禁。“诗易”，指《诗经》和《易经》。《诗经》是我国最早的诗歌总汇，反映了当时的社会风貌；《易经》系运用八卦的形式和方法，推测自然和社会发展变化的古老哲学巨著。廖平治学，共经六变，晚年以《六经》中的《诗经》和《易经》为天学；并以《灵素》、《山海经》、《列子》、《庄子》、《楚辞》等古籍为《诗经》、《易经》的衍化，故云“黄帝六相说诗易”。下联“雷公”，传说是黄帝的大臣，精通医学，曾和黄帝、歧伯一起讨论医学病理，汇集当时各家医学的成就，编纂为《黄帝内经》。这一著述按唐代王水注本共为二十四部八十一篇，故联文中简括为“雷公八篇”。“《春秋》”，六经之一，是春秋时期鲁国的一部编年史。相传孔丘依据历史，整理改编成为寓褒贬于史实记叙的史书，后人以此泛指历史和史册。全联大意，可作这样的理解：黄帝因事设职，任人唯贤，量才录用，合理顺情，因而政通人和，世治民安，是值得借鉴和赞许的。雷公帮助黄帝整理汇集当时劳动人民长期与疾病斗争的经验和各家医学理论，写出了我国最早的医学文献《黄帝内经》，奠定了我国医学理论的基础，丰富了人类科学的宝库，是一件了不起的功绩，很值得载入史册，让子孙后代效法和怀念。
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