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气功导引:王德槐說練功的次第
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王德槐說練功的次第
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    王德槐說:我敎人要先練動功,此其中自有原因:
第一、1977年我第一次出陽神後,心裡很緊張,不知道有誰能指點我進一步該如何去修煉。那一段時間裡,我到處打聽、拜訪,希望能找到ㄧ兩位學驗倶豐的高人,作為此後進修的老師。不過很失望,拜訪過幾位在修道界較有名望的前輩後,竟碰不上一位可供我依止的明師。後來有人介紹了一位住在”中和”某道場的密宗金剛上師給我,說她修為極高,過去在藏邊修煉時,曾有一次打坐,入定八八六十四天,不吃不喝,不拉不睡的紀錄。這樣的功夫實在是我做不到的。於是透過朋友的介紹,決定前往拜見。那知道一見面就發覺這位大師雙腳都已癱了,連走路都是坐在地上用爬的。言談之間,又發覺她語無倫次,已經患了嚴重的老人癡呆症。
    那時候台灣社會上正流行打禪七,打七是禪宗入門的主要功夫,其內容大致有三,一是数息,二是參話頭,三是跑香。
    数息與參話頭都是靜功,學者練習時要打坐,練者坐久了,不論是雙盤、單盤乃至自由盤一雙腳都會吃不消。所以才有跑香這一段功夫,由學者在前面跑,老師父拿香板在後面追,不小心跑慢了,香板就在頭上落下來,這樣設計的用意,無非怕坐久了,氣血淤滯,壞了身體。因此這種設計是有用意的。那位大師之所以癱瘓,我想可能是坐的太久了,欠缺運動所致。而我本門祖師張三豐真人,據說他除修道練功外,還有月下舞劍、黑夜打拳的習慣。所以他不特道術通玄,而且武功蓋世,成為仙道史中最出類拔萃的人物。
    其次我之所以主張從動功入手,乃因我深切了解練功的原理。許旌陽真人就曾有:「關未開、莫打坐,如無麥子空推磨。」的說法。一般學者,除少數上根利器之士外。如一開始即從靜功(打坐)入手。很多都是一坐數載,紋風不動。因此半途而廢者,不在少數。如從動功入手,祇要所用功法不錯,就我個人敎功經驗,約有三分之ㄧ以上可當場出現氣動。一月期滿,約百分之九十五可出功。這其中不乏因此打通任督甚至能通八脈者,其成功的可能性遠在一開始即學靜坐者之上。
    第三是週期問題,練功有週期。練功如遇低潮,那真是煙消火熄,一籌莫展,無奈之至。但如練動功,雖然感覺上也似差些,卻可操之在我,依式施展,培養真元。所以我的功夫是講求動靜合練,性命雙修。
問:先生敎動功似以站樁為主,請問原因何在?
答:站樁雖不是靜功,卻也不是動功,可以說是一種不靜不動功。練站樁的好處前面已說得很多,還有一點我必須特別強調的,乃是心臟病患者不能修煉丹道。但站樁正好對心臟病具有某種程度的治療作用,所以從站樁入手,可以免除這一顧慮。而人老都從腳下開始,老年人常感頭重腳輕,易於跌倒,練站樁可使腿腳有力,下盤穩固。
-----------学习了!谢谢逸湘老师!
-----------原来是这样,多谢。
-----------方方面面点点滴滴,都需要去理解,谢谢先生!
-----------多谢先生赐教,原来以前的很多理解是错的
-----------多谢,学习了
-----------赞同楼主的说法。动为主,静为辅,是为正道。
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