中医想成为一位大医,不但要知易,还要懂气功.请教三七等各位大师，中医以何种气功修炼为宜？
－－－－－－－－－－－道家的内丹功，其与中医的基础理论关系极为密切，修炼内丹功对中医基础理论的理解有重大意义！！

因为中医的基础理论可以说主要来源于道家！
－－－－－－－－－－－道家内丹功的小周天有问题,有着相之疑,有有为之嫌.一切有为法,如梦幻泡影.如修内丹,当以<道德经>为准,以"炼精化气,炼气化神,炼神返虚"为次第.一家之言,见笑.
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无为之法也是由有为而来啊
－－－－－－－－－－－有为是误，无为是真。
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一切有为法,如梦幻泡影 这是佛家的教义，不是道家的目的，更不是 中医的方法

佛教，道家 看似相似其实，根本目的完全不同，佛家追求的是精神的“性自本空”的境界，而道家追求的是生命物质的“永生”，所以 佛家没有产生 阴阳气血五行经络这些东西，而追求生命永生的道家，通过内丹功，对人体内在机制进行了深入细微的探索，才发现了 阴阳气血五行经络这些中医的基础理论，所以常常说“医道同源”，其实是医源于道，源于道家探索人体内在复杂机制的方法

而佛家之所以同样是打坐修炼，但目的不同，方法亦不同，所以也就没有那些发现了，但佛家对人类精神世界的探索是非常精深的，现代心理学的很多内容都来源与佛家！

至于说“有为法,如梦幻泡影”，其实很荒唐，不要说佛家修炼就有无数的很细致的方法（西藏的密宗方法更是繁多复杂细致)，就是 释迦牟尼也是经历了很多有为法，最终才达到无的境界的，更不要说 一般的凡夫俗子了，不根据一定的方法，循序渐进，就能达到“顿悟”？？
而道家的内丹功，道家的修炼 不是靠“悟空”，而是需要靠“气”的累积，物质的累积！！当然，道家同样重视“心性”的修炼，即所谓的 “性命双修“，因为要达到很高的境界，精神上的控制就是至关重要的了！
－－－－－－－－－－－此中三昧得也
－－－－－－－－－－－一切有为法,如梦幻泡影 这是佛家的教义，不是道家的目的，更不是 中医的方法

佛教，道家 看似相似其实，根本目的完全不同，佛家追求的是精神的“性自本空”的境界，而道家追求的是生命物质的“永生”，所以 佛家没有产生 阴阳气血五行经络这些东西，而追求生命永生的道家，通过内丹功，对人体内在机制进行了深入细微的探索，才发现了 阴阳气血五行经络这些中医的基础理论，所以常常说“医道同源”，其实是医源于道，源于道家探索人体内在复杂机制的方法

而佛家之所以同样是打坐修炼，但目的不同，方法亦不同，所以也就没有那些发现了，但佛家对人类精神世界的探索是非常精深的，现代心理学的很多内容都来源与佛家！

至于说“有为法,如梦幻泡影”，其实很荒唐，不要说佛家修炼就有无数的很细致的方法（西藏的密宗方法更是繁多复杂细致)，就是 释迦牟尼也是经历了很多有为法，最终才达到无的境界的，更不要说 一般的凡夫俗子了，不根据一定的方法，循序渐进，就能达到“顿悟”？？
而道家的内丹功，道家的修炼 不是靠“悟空”，而是需要靠“气”的累积，物质的累积！！当然，道家同样重视“心性”的修炼，即所谓的 “性命双修“，因为要达到很高的境界，精神上的控制就是至关重要的了！
－－－－－－－－－－－一切贤圣皆以无为法而有差别。道家也不是要你去转什么大小周天，而是要你去证到天地同根、万物同体。
－－－－－－－－－－－我在小周天上折腾了三年,结果是丹药就在尾闾处走漏,出了如癣之类的东东,总是不消.后来才反应过来,肾气是向下的,才解决了这个问题.脊椎在下面是没有进去的孔的,所以还精补脑是不可能走那条道,要还精补脑还得从血管或别的什么通道,我的实践告诉我小周天是一种硬要和天相应的产物.
对于佛与道之争我看就没有必要总是没完没了吧,实际是两家在究竟是一样的.有为只是在发心阶段的,而无为才是修行的指导原则.