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气功导引:管窥武学,享受站桩
来源:本站原创 中医理论数据 字体:
这两天在津津有味的读《逝去的武林》,为什么能读下去这本武术家的回忆录呢?练中里巴人的金鸡独立已有两年,虽然不是日日坚持,但隔三岔五从未间断,单脚能轻松站完五分钟,越来越觉得不够意思。直到这个月开始站桩——我学的是金鸡独立式,现在单腿9分钟——立马爱上了这种运动方式。
同样是屈腿独立,加上脊椎和肩颈部的架子和松静意念后,感受大不一样。站桩就是站松静,静由求松生——当我的心神一遍遍的巡视自己的桩架时,我的心真的静下来,呼吸绵长,甚至能感觉到一呼完毕后鼻孔处的丝丝凉意,那种感觉真是奇妙!站桩完毕起身站直时,能感觉到血一下子涌进那条已酸胀很久的腿,这种感觉不是解脱而是爽,像给下半身换了一回血一般,真爽!这是我现在站桩时最喜欢的两处体验。

《逝去的武林》中有不少这样的体验描述,是作者的感悟。有不少将武道与哲学联系在一起的描述。对于武术,虽心向往之,但是觉得自己不可能练到境界,甚至连入门的水准也不敢奢望。书中叙述的那些故事让我觉得像是传奇,不敢确定真假,又觉得应该是真的。对这本武术家回忆录的热情是缘于我对站桩体验的喜爱。
站桩是练功的一种形式,练拳(如书P25写劈拳)也是练功,直到大成以后连起居劳作都可以是练功。练功就是运化体内气机,从而达到调养五脏六腑和调养心神的效果,内里强壮以后人就变得“敦敏”、“肌肉若一”,一击之下便不再单是手脚的力量,而是全身的能量,且身体各部非常协调。这是我理解中的内家拳的拳理。所以书中也一再提到形意拳的练法和打法是迥然不同的。

我想读这本书对我的实用意义也就在于此吧,一窥武术高人言行体悟,看看还有哪些练法和意念要点,能达成什么境界——但仅限于此,因为自己练功必得一步一个脚印,我还是老老实实的练我的桩,每回20分钟,体验松静,享受松静。其它的练法,两三年以后再说吧。


-----------《逝去的武林》写的很好,但是被滥用了。桩的姿势很多,但基本原理是独立守神、肌肉若一。原理同坐功一样。
-----------我也看过《逝去的武林》,受益良多。
-----------桩步健身是不用质疑的
-----------老师,具体是怎么站桩的呢。我也站了一段时间,刚开始时,放屁,后来脖子后出汗。再没有别的感觉了。
-----------看到“站桩就是站松静,静由求松生”,让我想起仿佛居士的“十方无极档”:
【十方无极档】义属道门学理、法理、证理性修为名词。道家太极门功理、功法类修为功种名称。十方无极档,又名无极桩,系《太极门》十部功法的起步功。十方,本赅四维上下及四方的总称,这里暗喻无方可言,无法可指。无极,指孕含太极,无始无为。由于九宫太极手系由此桩而发,是《道家•太极门》功法的逆修第一功,因此又名开基手。
    无极桩以无极立意,故主不思不念,心如无极;不式不势,形如无极;不言不诀,法如无极,而一灵独存,孕含太极,故该桩系由无为而静,静而生阴,阴极则化,静极而动,动而生阳,阳动则气生,气动而形动。阴阳相生,动静相应,此即所谓太极动静,是生两仪。两仪生四象,四象生八卦,八卦成九宫,而入第二步功法之九宫太极拳。
    无极桩无法可说,但要入无法之门,亦须遵循一定的法去做,这就是无为桩传统秘诀。其诀为:
    十方无极档,太极孕阴阳。四体虚无为,一心静有常。地天才颠倒,气脉忽开张。动自阳生起,午前子后良。
佛按:可按此而发功,却不可按此而修即!(摘自养生修真证道弘典  四、功行修持门 P6)
-----------我练习金鸡独立左、右单腿都可以站到一个小时,冬天站到45分钟的时候身体会发热,只是在练习的时候心不够静,有很多杂念,现在也不练习了。
-----------我也看过《逝去的武林》
-----------回复 冰清玉华 的帖子

单脚站一个小时也太没劲了。。。心不静使收益打折扣啊
-----------回复 yxxs123 的帖子

可别开口叫称老师哦。。。我的体会是:只要不觉得难受,就可以坚持下去,顶多是收益率高低的问题;坚持练是最关键的。
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