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魏朝有个人叫杜昌,他妻子的嫉妒心相当大。
有一次,某个丫环给杜昌梳头。他妻子见后醋意大发,残忍地把这个丫环的手指斩断了。过了几天,她的手指就被狐狸咬断了,感受了极其难忍的痛苦。
再过一段时间,杜昌喜欢听另一个丫环唱歌。他妻子又命人割下那个丫环的舌头。后来,她自己的舌头糜烂,痛不欲生。
最后,她意识到了自己的错误,特意迎请一些禅师诵经,自己也忏悔了七天七夜。
七天七夜过后,有一次,禅师在给她念忏悔文的时候,从她口中出现了两条毒蛇。见此情景,禅师加快了念咒的速度,两条蛇完全出来,然后掉在地上就不见了。
从此以后,她的舌头便恢复正常了。
智慧小语:报应,指有施必有报,有感必有应。故现在之所得,无论祸福,皆为报应。因果的循环和报应,更让人不得不警醒自己的一言一行。做一个善良的人,与人为善的人,是对自己的人生负责。
喇嘛的行迹,后人的追述
佛教故事:贫生童子
宣传yin乱的果报
但存方寸地,留与子孙耕
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本帖最后由 泽灵 于 2012/8/1 22:13 编辑 nmskqmw 发表于 2012/8/1 21:00 ![](/tcm/upload/201312/vdfw2aezzzj(www.med126.com).gif)
魏朝有个人叫杜昌,他妻子的嫉妒心相当大。 有一次,某个丫环给杜昌梳头。他妻子见后醋意大发,残忍地 ...
妒嫉真不是小禍害!
<安士全書>摘錄
宋大夫蔣瑗,有十子,一僂,一跛,一攣,一躄,一顛,一癡,一聾,一瞽,一啞,一獄死。公明子皋見之,問曰:「大夫所行何如?而禍至此!」瑗曰:「吾生平無他惡,唯好行嫉妒,勝己者忌之,佞己者悅之,聞人之善則疑之,聞人之惡則信之,見人有得,如己有失,見人有失,如己有得耳。」子皋歎曰:「大夫心行如此,須至滅門矣,惡報豈止此乎?」瑗聞其言惶然畏懼,子皋曰:「天雖高,而察甚下。若能改往修來,則其轉禍為福,不患遲矣。」瑗自此改惕,盡反生平所行,不數年,諸子之疾,漸次而愈。
〔按〕石祁一語,龜兆反臧;宋景三言,熒惑退舍。此即惠迪從逆,吉凶影響之明證也!迂儒力詆因果之說,直欲使聖賢勸世苦心,歸之存而不論,眾皆悅之,自以為是,而不可以入堯舜之道,其茲若人之儔歟!
白話解
十子異疾《遷善錄》
宋大夫蔣瑗,有十子,一僂,一跛,一攣,一辟,一顛,一癡,一聾,一瞽,一啞,一獄死。公明子臯見之,問曰:“大夫所行何?而禍至此!”瑗曰:“吾生平無他惡,唯好行嫉妒,勝己者忌之,佞己者悅之,聞人之善則疑之,聞人之惡則信之,見人有得,如己有失,見人有失,如己有得耳!”子臯歎曰:“大夫心行如此,須至滅門矣,惡報豈止此乎?”瑗聞其言惶然畏懼,子臯曰:“天雖高,而察甚下,若能改往修來,則其轉禍爲福,不患遲矣!”瑗自此改惕,盡反生平所行,不數年,諸子之疾,漸次而愈。 宋大夫蔣瑗有十個兒子,一個駝背,一個跛子,一個四肢萎縮,一個雙足殘廢,一個瘋瘋顛顛,一個癡癡呆呆,一個聾子,一個瞎子一個啞巴,一個獄死。公明子臯看見這種情形,問道:“您大夫平時行爲怎么樣?竟然得如此奇禍!”瑗說:“我平時沒有作什么惡事,只是喜歡嫉妒別人。勝過自己的人就忌恨他,奉承自己的人,聽說別人的善行就懷疑,聽說別人過惡就相信,看見別人有所得,就好象自己有所失,看見別人有所失,就好象自己有所得。僅僅如此罷了!”子臯歎道:“大夫有如此心態,馬上會得滅門之災啊!您竟然還無所謂,沒有覺察到嗎?您的惡報哪里只有現在這個樣子呢!”瑗一聽大驚失色,子臯說:“天雖高遠,但明察秋毫,如果您能痛改前非,就一定會轉禍爲福,現在改正還不算晚啊!”瑗從此以後,提高警惕,盡改舊習,不到幾年功夫,兒子的病都一個一個地好了。
(按)石祁一語,龜兆反臧;宋景三言,熒惑退舍。此即惠迪從逆,吉凶影響之明證也!迂儒力詆因果之說,直欲使聖賢勸世苦心,歸之存而不論,衆皆悅之,自以爲是,而不可以入堯舜之道,其茲若人之儔歟!
(按)石祁①一席話,轉凶爲吉;景公②三言,火星轉移。這就是善惡報應的明證!迂儒詆毀因果的道理,簡直想要使聖賢勸世的一片苦心,葬送于大海才心甘。愚蠢的人都去附和,自以爲是,不學堯舜的大道,哪佩得上去做人呢!
注釋:①石祁是春秋時期衛國人,當時在宋國作亂的孟獲逃亡到了衛國,宋國人到衛國請求歸還,衛國不想歸還,石祁就說:“不行。普天下的邪惡都是一樣可惡的,在宋國作惡而在我國受到保護,保護了他有什么好處呢?得到一個人而失去一個國家,結交邪惡的人而丟掉了友好的國家,這不是好主意。”衛國就歸還了孟獲。原文見《左傳》莊公十二年,此處已翻譯爲白話文。
②宋景公是春秋時宋國國君,有一年,火星佔據了心宿區,心宿是宋國的分野,景公很擔憂。掌管星象的子韋說:“可以把災禍轉移到丞相身上。”景公說:“丞相,好比我的胳膊大腿。”子韋又說:“可以轉移給百姓。”景公說:“國君依靠的就是百姓。”子韋再說:“可以轉移到年成上。”景公說:“年成欠收,百姓貧困,我依靠誰當國君?”子韋說:“上天高明能察知人間的細事,您有堪稱國君的三句名言,火星就會移出宋國的分野了。”於是再觀察,火星果然轉移了三度。原文見《史記》卷三十八“宋微子世家第八”,此處已翻譯成白話文。
補:不去嫉妒別人的技能,就要時刻保持謙虛謹慎的態度。《易經》六十四卦只有謙卦最圓滿最吉祥,它說“天道虧盈而益謙,地道變盈而流謙,鬼神害盈而福謙,人道惡盈而福謙。”《書經》說:“滿招損,謙受益。”可見謙虛是天地鬼神間的正道,自以爲是,嫉賢妒能,必定沒有好下場。老子說:“不敢爲天下先。”就是說自己很有水平也不要去強出頭,自己有水平都不要輕易顯露,何況去嫉妒別人的才能呢!今天的人把這句話理解錯了,以爲這是消極的人生態度,改爲“敢爲天下先”,以爲這樣才是自強,實際上就完全曲解了原意。
在科學技術高度發達的今天,人類的知識和技能不斷增多。佛教雖然是超科學的,並不是反科學的,利用科學知識和技能爲人類造福,就是一種菩薩行。但是科學也帶來負面效應,改造自然變成了破壞自然,人與自然失去了平衡。科學既可以給人類帶來幸福,也可以給人類帶來災難。利用尖端武器殺人放火,就給人類帶來了災難,破壞了人類和平。工廠排放廢物,嚴重地污染了環境。捕殺動物,使物種滅絕,破壞了生態平衡。亂砍濫伐,造成水土流失,地球表面沙化。因此,知識和技能僅僅是一種工具,利用這種工具爲人類造福,我們就要積極學習和掌握;利用這種工具去爲非作歹,我們就要積極想法制止。