魏朝有个人叫杜昌，他妻子的嫉妒心相当大。

有一次，某个丫环给杜昌梳头。他妻子见后醋意大发，残忍地把这个丫环的手指斩断了。过了几天，她的手指就被狐狸咬断了，感受了极其难忍的痛苦。

再过一段时间，杜昌喜欢听另一个丫环唱歌。他妻子又命人割下那个丫环的舌头。后来，她自己的舌头糜烂，痛不欲生。

最后，她意识到了自己的错误，特意迎请一些禅师诵经，自己也忏悔了七天七夜。

七天七夜过后，有一次，禅师在给她念忏悔文的时候，从她口中出现了两条毒蛇。见此情景，禅师加快了念咒的速度，两条蛇完全出来，然后掉在地上就不见了。

从此以后，她的舌头便恢复正常了。

智慧小语：报应，指有施必有报，有感必有应。故现在之所得，无论祸福，皆为报应。因果的循环和报应，更让人不得不警醒自己的一言一行。做一个善良的人，与人为善的人，是对自己的人生负责。

      

喇嘛的行迹，后人的追述

佛教故事：贫生童子

宣传yin乱的果报

但存方寸地，留与子孙耕

            

－－－－－－－－－－－ 本帖最后由 泽灵 于 2012/8/1 22:13 编辑

妒嫉真不是小禍害!

<安士全書>摘錄

宋大夫蔣瑗，有十子，一僂，一跛，一攣，一躄，一顛，一癡，一聾，一瞽，一啞，一獄死。公明子皋見之，問曰：「大夫所行何如？而禍至此！」瑗曰：「吾生平無他惡，唯好行嫉妒，勝己者忌之，佞己者悅之，聞人之善則疑之，聞人之惡則信之，見人有得，如己有失，見人有失，如己有得耳。」子皋歎曰：「大夫心行如此，須至滅門矣，惡報豈止此乎？」瑗聞其言惶然畏懼，子皋曰：「天雖高，而察甚下。若能改往修來，則其轉禍為福，不患遲矣。」瑗自此改惕，盡反生平所行，不數年，諸子之疾，漸次而愈。

   

〔按〕石祁一語，龜兆反臧；宋景三言，熒惑退舍。此即惠迪從逆，吉凶影響之明證也！迂儒力詆因果之說，直欲使聖賢勸世苦心，歸之存而不論，眾皆悅之，自以為是，而不可以入堯舜之道，其茲若人之儔歟！

白話解

十子異疾《遷善錄》
宋大夫蔣瑗，有十子，一僂，一跛，一攣，一辟，一顛，一癡，一聾，一瞽，一啞，一獄死。公明子臯見之，問曰：“大夫所行何？而禍至此！”瑗曰：“吾生平無他惡，唯好行嫉妒，勝己者忌之，佞己者悅之，聞人之善則疑之，聞人之惡則信之，見人有得，如己有失，見人有失，如己有得耳！”子臯歎曰：“大夫心行如此，須至滅門矣，惡報豈止此乎？”瑗聞其言惶然畏懼，子臯曰：“天雖高，而察甚下，若能改往修來，則其轉禍爲福，不患遲矣！”瑗自此改惕，盡反生平所行，不數年，諸子之疾，漸次而愈。 宋大夫蔣瑗有十個兒子，一個駝背，一個跛子，一個四肢萎縮，一個雙足殘廢，一個瘋瘋顛顛，一個癡癡呆呆，一個聾子，一個瞎子一個啞巴，一個獄死。公明子臯看見這種情形，問道：“您大夫平時行爲怎么樣？竟然得如此奇禍！”瑗說：“我平時沒有作什么惡事，只是喜歡嫉妒別人。勝過自己的人就忌恨他，奉承自己的人，聽說別人的善行就懷疑，聽說別人過惡就相信，看見別人有所得，就好象自己有所失，看見別人有所失，就好象自己有所得。僅僅如此罷了！”子臯歎道：“大夫有如此心態，馬上會得滅門之災啊！您竟然還無所謂，沒有覺察到嗎？您的惡報哪里只有現在這個樣子呢！”瑗一聽大驚失色，子臯說：“天雖高遠，但明察秋毫，如果您能痛改前非，就一定會轉禍爲福，現在改正還不算晚啊！”瑗從此以後，提高警惕，盡改舊習，不到幾年功夫，兒子的病都一個一個地好了。
　　（按)石祁一語，龜兆反臧；宋景三言，熒惑退舍。此即惠迪從逆，吉凶影響之明證也！迂儒力詆因果之說，直欲使聖賢勸世苦心，歸之存而不論，衆皆悅之，自以爲是，而不可以入堯舜之道，其茲若人之儔歟！
　　（按)石祁①一席話，轉凶爲吉；景公②三言，火星轉移。這就是善惡報應的明證！迂儒詆毀因果的道理，簡直想要使聖賢勸世的一片苦心，葬送于大海才心甘。愚蠢的人都去附和，自以爲是，不學堯舜的大道，哪佩得上去做人呢！
注釋：①石祁是春秋時期衛國人，當時在宋國作亂的孟獲逃亡到了衛國，宋國人到衛國請求歸還，衛國不想歸還，石祁就說：“不行。普天下的邪惡都是一樣可惡的，在宋國作惡而在我國受到保護，保護了他有什么好處呢？得到一個人而失去一個國家，結交邪惡的人而丟掉了友好的國家，這不是好主意。”衛國就歸還了孟獲。原文見《左傳》莊公十二年，此處已翻譯爲白話文。
②宋景公是春秋時宋國國君，有一年，火星佔據了心宿區，心宿是宋國的分野，景公很擔憂。掌管星象的子韋說：“可以把災禍轉移到丞相身上。”景公說：“丞相，好比我的胳膊大腿。”子韋又說：“可以轉移給百姓。”景公說：“國君依靠的就是百姓。”子韋再說：“可以轉移到年成上。”景公說：“年成欠收，百姓貧困，我依靠誰當國君？”子韋說：“上天高明能察知人間的細事，您有堪稱國君的三句名言，火星就會移出宋國的分野了。”於是再觀察，火星果然轉移了三度。原文見《史記》卷三十八“宋微子世家第八”，此處已翻譯成白話文。
　　補：不去嫉妒別人的技能，就要時刻保持謙虛謹慎的態度。《易經》六十四卦只有謙卦最圓滿最吉祥，它說“天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而福謙。”《書經》說：“滿招損，謙受益。”可見謙虛是天地鬼神間的正道，自以爲是，嫉賢妒能，必定沒有好下場。老子說：“不敢爲天下先。”就是說自己很有水平也不要去強出頭，自己有水平都不要輕易顯露，何況去嫉妒別人的才能呢！今天的人把這句話理解錯了，以爲這是消極的人生態度，改爲“敢爲天下先”，以爲這樣才是自強，實際上就完全曲解了原意。
在科學技術高度發達的今天，人類的知識和技能不斷增多。佛教雖然是超科學的，並不是反科學的，利用科學知識和技能爲人類造福，就是一種菩薩行。但是科學也帶來負面效應，改造自然變成了破壞自然，人與自然失去了平衡。科學既可以給人類帶來幸福，也可以給人類帶來災難。利用尖端武器殺人放火，就給人類帶來了災難，破壞了人類和平。工廠排放廢物，嚴重地污染了環境。捕殺動物，使物種滅絕，破壞了生態平衡。亂砍濫伐，造成水土流失，地球表面沙化。因此，知識和技能僅僅是一種工具，利用這種工具爲人類造福，我們就要積極學習和掌握；利用這種工具去爲非作歹，我們就要積極想法制止。