调身是指在气功修炼中，做到练功姿势舒适、不松散、不紧张，有利于内气运行。这本来是佛家天台宗静功修炼的术语，后来被各家广泛采纳，成为气功修炼的三大基本要素。 调身还有一个聚能的问题，就看你调成哪种角度？调成哪种形状？像金字塔四面等距的一个体形，然后角度是52度，里面就聚能，而且聚能比较强。调身就调成这个样。 调身的内容大致包括：坐式的、站桩的、卧式的、还有走式的，即行功（或叫行禅)。 坐式形式大致有自然坐、靠坐、盘坐，还有跏趺坐、盘根式、跪式、拥云坐、环抱坐等。常用的是自然坐、自然盘、单盘、双盘（即跏趺坐)，也是藏密里边的坐法，最好的是双盘，但不是所有的人都能一步到位，可以按照这个顺序一步步往上走。这四种都会了，坐上的功夫就够用了、到家了。 自然坐就是坐在椅子上，要点是：不要坐满，用尾骨根那儿坐在凳子的沿儿上，这样，把会阴漏出来，你腿就能成八字，这样腰也容易拔起来。在这种状态下练功，效果就比较好，腰不容易塌。 单盘和自然盘，一个是盘单腿，一个是随便地自然盘腿。这个要求就是两臂要注意摆成八字形，是52度角。 打坐的基本要领，归纳起来有五点： 1、塞兑垂帘 意思是要你轻闭口目，眼露微光。全闭容易昏睡，全睁开易散神，微闭较好。 2、悬顶拔背 悬顶就是以头顶百会穴为中心，不偏不倚、不俯不仰像悬挂空中似的。头的位置过仰，呼吸就不畅，颈部发酸；如果过低就容易昏睡，所以一般来说，下颌微收。但是练法也不一样，道家、医家都讲下颌微收，而在藏密里边，就不是这样了，他要求你把下颌勾住喉咙那块，因为他为的是中脉运行方便一些。悬顶另一个意思是指头顶百会的泥丸处用力往上顶，好像用力地使之往上撑，这样使头部不歪、不斜、不紧张、不费劲，轻松自然地去做。 拔背就是腰、背舒坦挺直，这是练功最基本最重要的姿势。如果有弯曲，就容易出现腰酸背痛、疲劳，就是所说的“柱病”，不好治。 3、沉肩垂肘 要求两肩放松，两肘自然下垂，自然垂肘要摆成八字的样子，还是成52度角。 4、松颈含胸 脖子这地方，一定要松弛，很多人练功时一吸气，这脖子就使上劲了，心里老觉得得压下去这个劲。长此以往，两个大脖筋就变成犟脖筋了，稍有练功意念，它就犟开了，始终处于一种紧张状态，气没法儿过，越使劲越不好过。弄得头晕脑胀，脖子酸，所以练功时，脖子一定要松下来。胸略内收。腹部一收，胸口便不紧了，它自然就塌下来了，然后内收一点，但不要使劲收。你收得一紧，气容易往上聚，总堵得慌。你腰部一下塌，身子打直了，略略地往前倾一点，整个是直型，这胸就不往下塌了。 5、舒腰松腹 腰部要伸直，腹部要放松，腹部放松，气才不会聚至心口窝。舌头放位适中，如果心脏较好的人，舌顶上腭，可以稍向上卷一点，不要使劲顶，可避免口发紧、发苦，因为舌头始终自然放。一吸气舌头和舌腔就紧紧地吸到一起了，这样做总觉嘴是苦的。它并没有唾液分泌，口里又紧又苦，所以舌头不是往上就是往下。心脏有毛病的，舌往上，心有上漂的感觉，不舒服。你把舌头搭下齿龈，吸气时，舌抵上齿龈，呼气时，放下齿龈，里边在动，即舌的位置适中。 静功坐式的调身，掌握这五点就可以达标了。下面再说站桩的要求。 站桩形式一般分三圆式、三合式、混元桩、自然桩、马步桩、低裆、坐裆等几十种。站时，身体各部位要注意： （1)颈部：要求头直目正。 （2)牙齿：上下衔接，但不要用力叩合。 （3)舌头：舌尖微卷，似顶非顶，自然微收。 （4)口鼻：呼吸自然舒适，口微张，露一缝隙，不要闭气，达到舒适为原则。 （5)眼睛：两目前视，稍向前方，远望眼前景物似为轻雾所遮，隐约可见，这是精神内炼的意思。如两眼轻轻闭合，则要精神内视、收视、听内，但站桩时切忌意守眉心。 （6)耳朵：凝神静息，好象极远处轻细的声音都听到，即敛神听微语，有助于精神内练的锻炼。 （7)头：要求正，像有根绳子往上提，下颌微收，似顶非顶，面部似笑非笑。我们坐功和卧功都讲究面带微笑，桩功是似笑非笑，因为它讲究一种威仪。 （8)足：两脚平放，意向下坐，两脚指头有抓地的意思，膝部微曲，同时向上缩，但不要用力，用力就不稳了。 （9)胸腹：脊柱自然竖直，松肩坠肘，松腰坐胯，坐的高低，据体力定，心窝微收，小腹畅然。如果发现练功姿势不正确，可以把身子摇摆一下，松动一下肩背，就可调过来，归于自然位置。这是站桩。 卧功主要形式有：希夷睡、环阳睡、半卧式、三接式、龟卧等，希夷睡就是睡仙功的样子。睡仙功的要领、姿势上，如果往右边，手放在耳右侧上，拇指和食指卡住耳。可别小瞧这个姿势，四个手指部位在脑垂体，食指、拇指在听宫，这是一种治病方法，等于一个晚上都在治病。腿一个直，一个弯，奥妙仍是52度，这是侧卧式。 第四种是行功，佛门管它叫行禅，道家，医家管它叫行功。要点是行走舒缓，带着气在走，不要过急。 调身这一部分就讲这些。
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