调息是指在练功过程中，调和气息的呼吸出入，使之达到细长、匀和、绵绵不断，似有若无的程度。“息”有四种相，一种是气相，一种是风相，一种是喘相，一种是息相。调息就是把呼吸调到“息相”上来。有声音都是不正常的。调息如果调得好，可以帮助很快入静，也能帮助你直接从外面采能。调息像调身似的，与开发深层特异功能有重要的关系，不可忽视。另外，有些病就可通过呼吸来调治。过去讲气功，狭义就是呼吸、吐纳，但这里有很多技巧。不同的方法治不同的病，因此，调息被认为是气功修炼的三大基本内容之一。 呼吸包括外呼吸、内呼吸、屏闭呼吸、内外结合呼吸、断息，总的有这几大类。具体方法有120种之多。 1、外呼吸法 外呼吸是通过口鼻出入的，是人体与自然气体能量变换的关键门户。掌握好外呼吸，是气功修炼的基本功夫。外呼吸大致包括12种： 鼻呼鼻吸、自然呼吸、喉头呼吸、胸呼吸、口呼口吸、深呼吸、吞气、腹式呼吸、逆腹式呼吸、大呼大吸、鼻吸口呼、口吸鼻呼等等。鼻呼鼻吸或鼻吸口呼，有些人没有拿它当回事，有些人的功能上不去，也可能问题就在这。 藏密六成就之一的“宝瓶气”就是专练鼻吸，没有鼻吸，上部头顶这一部分的功能就难以开发。平时哪个人不用鼻子呼吸？！那你为什么患鼻炎呢？说明你还没掌握鼻吸的窍门。你多做鼻子深呼吸，把气吸到头顶上去，然后再呼下去，可以治疗鼻炎。大自然给你这种功能，不见得你已经掌握。 外呼吸都各有各的用处。内地的功法，没有几个重视喉呼吸和胸呼吸的，他们以为这是一处很浅的呼吸，都练深呼吸，他们没注意到喉呼吸、胸呼吸、鼻吸鼻呼与开发顶轮一带的功能、喉轮一带的功能、心轮一带的功能是啥关系。会喘气不等于气功，也不叫气功修炼。 2、内呼吸法 内呼吸又叫体内呼吸，是人的呼吸不经过口、鼻，而在体内自然存在，维护生命的一种呼吸。它以外呼吸为基础逐步训练而成，是气功修炼的高级阶段，也是修炼神通、成大道的必经过程。 内呼吸包括胎息、增息、冬眠呼吸（体呼吸是它的初级阶段)。 3、屏闭呼吸法 屏闭呼吸，道家叫住息，瑜珈叫屏息，密宗叫闭气，它是内外呼吸结合，在腹式呼吸和深呼吸基础上的一种呼吸方法。 屏闭呼吸的层次在内外呼吸之间，包括闭气屏法、宝瓶气呼气法，还有游蜉呼吸屏气法。 4、内外结合呼吸法 内外结合呼吸法包括：穴窍呼吸（具体说有百会呼吸、劳宫呼吸，脐眼呼吸、涌泉呼吸、提肛呼吸、会阴呼吸等等)，还有毛孔呼吸、降气足下呼吸等等。它的层次也是在内外呼吸之间。 5、断息法 出入息断，不需任何气体维持生命状态。生命现象已全停止，心脏停止跳动，宛如死尸，但其身心依然有生命机能。修定的人，四禅以上的修行者皆可断息。他们从宇宙中获取能量维持生命，不需要气体化合物，而是自在地转化宇宙能量，这是气功呼吸的最高阶段。据佛教资料上有记载的，印度有一些获罗汉果的修行人，他们一入定几百年，几百年以后出定，光是有文字记载的就有好多例。 有的人把冬眠呼吸也归为断息，这个不够确切。因为冬眠呼吸仍然有轻微的呼吸，是一种近似停止呼吸的方法，它的肺仅仅处于几乎休息的状态，但并没有停，心脏也处于几乎停止的状态，但也没有停。冬眠呼吸和断息不适合初学者练。 从呼吸的层次上看，外呼吸为初级，内外结合和屏闭呼吸为中级，内呼吸为高级，断息为超高级。这也是衡量一个人功能高低的重要标志，可依此判断某一个人或某种功法层次的高低。 自然呼吸、腹式呼吸，这些要领简单的说一下。 自然呼吸，它的特点是顺其自然。多数人的自然呼吸是胸腹混合型的。呼吸时，胸腹随呼吸起伏非常明显，佛家的禅宗、净土宗在坐禅时常采用此法。气功中的自然呼吸，要求在平时自然呼吸的基础上，把呼吸频率渐减，放慢呼吸，深度逐渐同步加深，使呼吸显得更为柔和、自然、舒畅，这是调息训练的最低要求。 腹式呼吸包括顺腹式和逆腹式呼吸。 顺腹式呼吸，吸气时腹部鼓起，呼气时腹部下凹。逆腹式呼吸，吸气时逐渐收缩腹肌，使腹部凹下，呼气时自然放松，腹部自然隆起。 浅呼吸是随着呼吸腹部微微起伏，这是呼吸高度柔和的情况下出现的一种情况。练功中，腹式呼吸可以和意念结合，这样效果会更好一些。吸气时，意想从腹腔中心点的脊后发出力量，直起腰，松开腹肌，大量地吸气，好像气顺着脊背向肛门大量输送的样子，边吸边用意念向下挤压这气，使小腹感到充实、舒适。也可采取另外一种方法，吸气时，意想气从远方进入肚脐，向命门处挤压；呼气时，意想气从命门向肚脐处挤压，这样可使丹田发热，达到培养真气的作用。 深呼吸要尽量深、长、细、匀地呼吸，呼吸要训练到由每分钟16次减到10次，8次、4次，甚至一次。呼吸周期尽量延长。但是，也要顺其自然，不可太勉强。 呼吸又可分为文火和武火。文火一般自然呼吸，以意领气；武火急促些，用力些。武火对练硬气功，或武火周天用处较大。 总的来说，在调息上，要达到这么几个要求：调到细、柔、慢、长、匀。
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