易学中医是当代中医和西医发展的必然要求，必然趋势和必然结果。
一、 论理论医学和经验医学。
二、 论调整基因的治病方法。
三、 论易学中医的信息工程。
四、 论易学中医功能及新老医学斗争的复杂性。
五、 论易道气統是科学研究的必然要求、必然趋势和必然结果。
六、 论全本性人天宇宙观。
一、论理论医学和经验医学
当前中西医均属经验医学，其理由分两个方面来阐述。
第一：诊断方面。
当前的中医诊断的特点：是据人体岀现一系列的症状后，利用四诊经验进行诊断，从症上反推其病因。当前的西医是据血液及排岀物的抽检，攝片和活体切片检查，用仪器可以看得见的，微观粒子的性能来推断其病因，据病因去用药，无论四诊或用仪器看得见的微观粒子的性能，所推断的病因是怎样？它们共同的特点，都是相对于最小粒子来说，仍然是用宏观物体的性能去推断其病因的，事实上在微观世界中，真正是由什么样的原因导致症状的结果，实实在在在这两种医学中仍然是一个谜，因为微观世界的物质粒子愈分愈小直到无穷，小到至小无内，任何当代和未来的仪器均不可取像的粒子，要确诊真正的病因，必须从这个任意小的粒子的性能谈起，当明确了这个任意小的粒子的性能后，才能真正的解决致病因素和調整致病因素的方法。根据致病的基本因素的动态情况，再予以調整，使之协调平衡而适应自然。这样才能应付万千疾病的状态变化，而这个理论的发展过程已有几千年的历史，并且被宠罩着神秘的面纱，只不过尚未能被人们认识和变化应用到有效的医疗上的结果。
比如佛家的因果关係，道家的无为而无不为，这是道佛两教的始祖，对最小粒子性能的一个高度形象的描述，而这个性能至关重要，是解决人类疾病的预防和治疗的关键所在。
中国道家的道，道是什么？道是自然本性，道是无，这个无是你永远也不能用任何仪器所能看到的，连續的弥漫在整个宇宙空间的物质的最小粒子，它对应于数的概念上的无穷小，宇宙对应于数的概念上的无穷大，道是使无穷大和无穷小统一在整个宇宙空间中。道是宇宙的本源。道家在其道学中所描述的一些性能，实际上说的是洞晓微观世界的气变规律的情况。而这个规律，只有伟大的人脑被自身开发岀来以后，才能洞明，未开发出来的人，只有通过电脑来逐步局部的，不断積累的了解他的性能，直到电脑发射和接收微细信息的感知性能，达到人脑的水平为止，所有的人才能均承认和了解到其微小粒子的性能。由此可知诊断疾病必须直接了解病因，而不是根据症状分析去推断病因，有没有直接了解病因的方法呢？答案是肯定的，通过人们几千年在微观世界領域的实踐中，确知人是大自然中的一物。当然也具备大自然的本性，从大自然的本性，从人与自然关係的角度，本质的活划出一个类象自然因果的一个关係式，这就是能夠拫据因而类象出果来的中国易道，这易道是中国十三径之首，也是四书五经之首，首者，说明一切科学、文学艺术与它均有着密切的关係，而且起着领袖的作用，对于任何一个专业，必须要了解该专业知识的常态，而后利用易道可以很捷径的探求出变态及未来态，这就叫做知常而达变。所以在医学领域考查其常态，发展中国的易道，使之在与实践的不断对照中与微机一样编制出一个应用在医学领域的人脑程序，也就是诊断病因的人脑程序，由于这个程序的编出，最终完满的解决了关于病因的直观取象问題 。这个取象的获得，就使得经验医学步入理论医学的领域。
第二：针药应用方面。
针是基于中国的经络穴位学说，这个学说也是经验学说，脏腑经脉是实有的，经络学说是虚构的，性能是存在的，但不完善，取象相对于最小粒子来说是宏观的，而非完全是微观的，是不完全符合最小粒子的性能的，深针是痛苦的、危险的，历史上因深针而伤命的有的是，此乃要怪罪于此学说的经验性而不精。事前是无法知道用针的效果的，深针多点是经验针炙学的特点，有没有新的用针方法呢？有没有新的用针理论呢？能否有更好的学说代替经络学说呢？答案是肯定的，有而且是一两针见效，病者轻松愉快。每一个用针方案必定对应着一个庞然大物人的一个动态结果，而且是一 一对应的，对应于最优结果的方案即为理论方案。
方药：不论中药和西药，用药都是从宏观上检查和感觉人体这个庞然大物的动态变化的优劣，这个优劣是用药效果的优劣，对于同一病人来说，一种方子对应病人的一种动态结果，而且是一 一对应的，这种一 一对应的因果关係，对于人体这个庞然大物来说，也是客观存在的。而这种客观的规律，事先要利用它，当今中西医学是不可能做到的，因为是经验医学，而理论医学因和果是直观的，他可以通过基本因素形象的类象出来，正因为可以取象出来，就可以使经验医学步入理论医学的领域。
从用针和用药两个方面步入理论医学的方法有没有呢？答案是肯定的，这个理论和方法，不但有而且已经形成和建立起来了，它属于易学中医体系，可以在高一级层次上，把中医和西医真正紧密的结合起来。
二：论调整基因的治病方法
由於当前中西医均属经验医学，可重复性较差，治愈率不高，治愈率是和经验医学的学术水平和经验有一定的关系，但也不能说成是正比关系，因为单方气死名医，这句话是对经验医学的一个极大的讽刺，也就是说，名医是否是真正的名医，名医的医学理论的科学性就是一个问题，治愈率这个名词它是和经验医学考查治病效果的方法相匹配的，是用来证明治疗方法的可信度的，而这由普性得出的结论的方法，再用到个性的人身上，其可信度也仍然是一个迷。而对于理论医学来说，扶正却邪，凡是正气未衰到一定程度而有正可扶的，应该说经过一定时间的调治均是可以治愈的，那个治愈率的说法应当抛弃。致病因素和疾病，万种也不能包其数，请问你的经验能有多少？人短暂一生的经验能有多少呢？有限的一生的经验，是无法与无限的疾病相匹配的，所以在经验医学的领域里，要想从普性的角度攻克难症是不可能的，因经验医学存在着时效时不效，甚致有负的不稳定因素。
怎样才能可能呢？目前研究基因的科学家们，已经取得了一个又一个的突破，发现基因和人类的疾病有着密切的关系，只要能调整基因，即可以治愈疾病，这是一个很好的科学预见。从报纸上获悉，可以锁定某一种病症的平台，确定其致病的基因与常态之差異，而后去寻求调整基因的药物以治疗某一种病症，这种想法先不说它错。我想能够导致某一种病症的原因或找寻治疗某一种病症的药物，可能和无数的疾病一样之多，变化将是一样的错综复杂而难得其果。但是从另一个方面来解决这一个问题却是可能的，其理由是：在微观世界中，物质粒子愈小，在单位体积内，在同样能量的情况下，它的自由度就愈多，运动速度就愈快，性能的普遍性就愈強，所以只有发挥比当代科学所见到的基因粒子更小的粒子的作用，才能夠制约基因粒子的作用，才能达到调整基因，増長能量，増大人体免疫功能，从而达到却除各种疾病的目的。
而这种更小的粒子是什么呢？又是如何控制和制导呢？这在易学中医体系中已有详细的论述，在一论中也已谈及，不再赘述。
为达到调整基因治疗疾病的目的，用针点刺和用药是一个很好的手段。
由于当前中西医在诊断和用药两个方面均是经验的，因此今日拘方之学甚強，名方名药层出不穷，无庸置疑，可能各有各的特色，我想概而括之，可能是一隅之见，两隅之见，或几隅之见。但包括全貌的极为少见，凑巧也能偶迂一个，但重复性又很差，对于经验医学来说，此乃为常理，作一个比方吧，比如任何物体的形和质，单用语言是无法表达清楚的，外貌只有通过像片可以取来，内质只有通过切片或透视才能描述内态，但内在的气质尚属未知，目前的科学水准也只相当于用语言来描述物体的外形，用切片透视来描述内态，真正全方位从形气两个方面均表现出来是不可能的，这是一个世界上几千年的甚致是永远的一个难题。要绝对的对实物的形气用现代仪器来取象解决是永远不可能的，它就像无穷大和无穷小一样是不可至极的。这也是经验医学治疗疾病很难做到长久累效、时效时不效甚致负的作用的不稳定因素的重要原因。
下面就必然存在着，如何把经验医学上升为理论的问题，而这个理论，必定是要能制导比基因粒子更小的微观粒子的运动的理论，这样才能徹底的解决疾病的治疗和预防问题，而预防特别重要，适时阻止亚健康状态，向疾病转化要比治疗疾病更为重要，因为它能稳定生产力的第一因素，人的生活处于健康状态，对保护社会生产力是一个莫大的贡献，应当防重于治，而这个防也是当今中西医难于做到的，因为症状不显，病因不清，用药就谈不上确当，同时又是经验用药，若起负作用，倒反有害健康导致疾病尽快发生。
有没有新的诊断、用药和用针的理论呢？答案是肯定的，而且已经形成和建立起来了，它是一个新的医学体系，叫做易学中医体系，园满的解决了这一问题，它可在高一级程度上真正做到中西医结合，也同时做到古为今用，洋为中用并有所发展，解决了人类内科和部分外科的各种疾病的预防和治疗问题，当今的各种防疫针，将来也可免了。
理论针是一两针见效，用药建立了单方量化组合成复方的易学中医理论。能夠做到三因：即因人因时因地治病，真正做到纠正人体之偏性的治疗，此法才是真正的天然疗法。
此天然疗法不便刊登，因为是刚刚拟建的新的学科体系，只能教学，边教边用，等懂的人多了以后才能逐步刊出，学习者最好是具有一门专业知识的人才，或中医、或西医、或电子、或水利、或各种工程专业的青年为佳，甚致非医专业的人更好，这样知识面宽广。二十一世纪是青少年的世纪，他们将会大有作为的。
新生易学中医的萌芽已现，或培养生长、发育，或阻止、扼抑。两种命运相兼是任何事物发展的必经之路，由于目前国家正值扶持和发展高科技之时，所以为了中华民族的繁荣昌盛，特写此简述，希望政界支持和重视，我想不论是当前行医利益雄厚者，或是政绩辉煌者，无一例外的均希望延长自己的生命，使自己活得更健康，以便为人类社会作出更大的贡献。因此更加需要理论医学来进行防治。
三：论易学中医的信息工程
因果准则：因因取象，因象得因，因因类果，因果施法。因法生因，因因取象……。
人属家庭，医在家中，自身治疗，妙在易中。视频电话，网上取象，穴区相定，点穴自行。失衡体态，变易取穴，扶正却邪，确当自然。疾病万种，气变一统，调气治病，方能奏功。持恒日久，顽症也空，免疫递増，功能恢复。疾病害人，由来已久，天易疗法，万病皆空。褔禄寿喜，人所企盼，四字总根，其寿贵珍。天然疗法，修身健体，发展生产，乐享天年。
针药应用，全在信息，天涯海角，视若毗鄰。视频取象，电话通音，音像相辅，信息乃备。药可邮递，针可自施，用药用针，病家自为。信息社会，医药不外，革除旧敝，全息取代。中西结合，人所共盼，易学中医，方能为帅。中西医学，一阴一阳，由来已久，相辅相成。易学统领，确当自然，合其天性，顺其天理。中西合道，相得益彰。
四：论易学中医的功能及新老医学斗争的复杂性。
易学中医是人类文明的结晶在医学中的应用，是对超微观世界科学认识的体现，将对超微观世界的科学认识应用于医学领域的结果。他的功能体现在如下几个方面：
第一：对预防心脑血管病、癌症、
艾滋病等各种疑难杂症将会起到不可估量的作用，当人们处于亚健康状态时，中西医均难于查出症状，而易学中医此时就可以适时根据人的不适之感进行调整。保持人体的动态平衡，以阻止向疾病转化的因素的发展，保护人类健康使之卓有成效的发挥生产力的第一要素的作用。
第二：对已发生的各种疾病能从源头上，逐步排除和调整引起疾病的因素，而使之走向康复。
第三：对已病者能逐步協调脏腑功能，増強人体的整体免疫功能，调动人体自身的却病因子，进而从根本上却除疾病。
第四：在二十一世纪通过易学中医的发展，肯定将会使人类从疾病受害者的被动情况，步入能有效的抑制疾病的产生和却除疾病的自由王国的天地。
第五：真正能够做到延长人的生命，达到乐享天年的目的，掌握易学中医的天然疗法手段，才是达到该目的的有效途径。
第六：对初期及中期的心脑血管病，将会从根本上治愈，对初期癌症通过一定的疗程的治疗均可以治愈，至于后期那要看正邪之气的对比情况，是否有正可扶，与病人的意志、与医者的配合程度、医者技术水平、病人经济水平等均是战胜疾病的重要因素，必要时动用外科手术治疗以作为辅助。易学中医重在治未病、防病以防患于未然，由于易学中医是理论医学，对已病能做到长久累效，因此满足了内科诊治的要求。
第七： 易学中医是理论医学，是三因治病，即因人、因时、因地的适体治疗。它和经验医学的百分数的考查效果的方法是不相容的。
第八：在信息社会的时代，易学中医它可以使人们在家治疗各种内科疾病，把医院的关于内科方面的功能搬到家中，靠视频电话的信息，自我实施。和信息社会十分相容。
第九：易学中医能使中西医达到真正的结合，优势互补，能使中西医的经验医学一统于易学中医的理论下，能使其发挥最佳的结合效果作用，特别在外科手术方案和用药的决策上以及真正致病因素的分析上，能夠更好的说明有形诊断的结果。
第十：易学中医是理论医学，它能做到医道一体，它源于自然，理于道，演于易，法于医。医制于易，易制于道，道制于自然。一句话，乃天然疗法之实意也。由于它的因和果的直观性，所以它远远的领先于经验医学，也是经验医学发展的必然要求、必然趋势和必然结果。
从四论易学中医中可以得出一个结论，即易学中医是医学领域中的一埸深刻的革命，新老医学的斗争一定会是极其剧烈的，发展和阻止，推广和抑制，可能要经过多次的反复，在斗争中发展，在反复中前进。不管是十年、二十年、半个世纪、一个世纪、甚至是更长一些时间，但是最终易学中医必定统率中西医是肯定无疑的。随着信息社会信息水平的不断发展和提高，它的生命力将会越来越强，波及的范围将会越来越广，直到徹底解放全人类。使人们真正步入能有效抗争疾病的自由王国的天地。
五：论易道气统是科学研究的必然要求、必然趋势和必然结果。
易道气统的含意是什么？天、地、人万物是负阴而抱阳，阴阳五行之气，受想行识之意，是物质最小粒子的本性。它贯串在所有有形物质变化之中，从有到无，从无到有的整个过程。阴阳之消长变化，是所有有形物质变化之通性，而受想行识之意又是贯串在阴阳五行之气的变化当中。阴阳是人脑电脑相通的纽带，是宇宙万物之气变的根本描述和交变信号。
整个宇宙空间均被物质所充满，密度大的成为有形物，密度疏的成为空间，在数学上有个无穷大，这个数可以说是与宇宙空间相对应的，又有一个数叫无穷小，这个数是与物质最小粒子相对应的，无穷大和无穷小是不可至极的，人的认识空间也只能愈来愈扩展，但不可能至极。所以人对最小粒子的实象性，永远只能通过宏观效果来认识，认识的粒子愈小愈接近最小粒子的性能，但不可能至极。
而易道则不同，易道是超微观物质最小粒子性能的直观取象的描述方法，这个描述方法是通过象数来进行的，这个数实质上即是一系列有序阴阳组合成的因，这个象是因因而类出的象，这个一系列有序阴阳组合而成象的道理，是要在与科学实践的不断的对照中总结出来，直到编出适合于研究某一们科学的探求者所要求的程序为止。
易道气统的表述方法，是人类文明发展的产物 ，是中华民族的聪明才智的表现，是解决各科难题的导向，是物质本性的反应。因由人去寻，象由易来导，法由人来施，法道相合是解决问题的关键。
科学与易道气统的关系是什么呢？无论研究哪一门科学，它总是在掌握当代水平的基础上，找出癥结之所在，发展的所向，列出研究纲目，在研究的纲目中，为达到目的必须要采取一系列的实验，每一个实验又对应着一种想法，也对应着一个经济消耗，而每一个成功又对应着一系列的失败，如何选择最优想法也就是相应成功的想法，是研究课题的关键，所有失败的想法均属幻象，成功的想法才是真象，掌握易道气统以后，可以从众多的想法中，比较出最优的想法，然后根据最优的想法去实施实验，豈不既捷径又经济吗？科学家掌握易道气统是多么重要啊？易道是科学的皇冠，冠在什么地方呢？冠在对未知问题的取象的直观上，为什么取象会直观呢？因为人脑是大自然的本性的反应，其本身也是大自然的一分子，它对微观粒子组成宏观物质的属性，有其直观的反应能力，而这个反应能力，是与物质属性阴阳系列组合信息相通的，电脑在编制程序的范围内，也同样有此属性，只不过人脑程序和属性的范围更广吧了！
易道气统的表现形式是什么？是事物阴阳五行之气，受想行识之意，所组成的多元复合函数式，即是中国易学的六十四卦。它是我们伟大祖国的祖先天才的创造。它已经过几千年的历程，在人们真象不清的情况下，成为一部分人，胡乱解卦谋取钱财行骗的重要工具，以至于真假不分，真的不多，假的极多，这也证明真易道的可贵。正像科学实验一样，必须排除众多的幻象（失败)，才能取得真象（成功)。科学即是在假象中探求出真象的，真易道也不例外，也必须在假易道中找出真的易道来。通过千万次的实践，得出结论是：真的易道是直观真象的取象方法，是人类社会文明发展的钥匙。
以上的想法仅是我在研究易学中医中从事之常和事之用而体会出体之有的结果。因为任何假设和理论他必须和功用相吻合，只有和功用相吻合才能称得上叫科学。据此结果，广向其他科学领域也肯定是科学的，因此人类文明在信息社会中，以易道气统作响导，将会以更快的速度向前发展。
六，论全本性人天宇宙观
宇宙是物质的，物质是不灭的，能量是守恒的，宇宙是永恒的 ，宏观是有形的，存在着时空观，微观是无形的，不存在时空观，是一对阴阳，对立互根，互根于宇宙的本源，互根于物质最小粒子，互根于道。聚之成形，散之成气。能量是聚之寓于形，散之寓于气。聚之成实象现于宏观，散之成虚象隐于微观。历史是发展的，虚象是延伸的。宇宙的气态是永恒的，物质最小粒子是弥漫在整个宇宙空间的连续介质，具有阴阳五行之气和受想行识之意的物质本性。有形是暂时的，无形是永恒的。无中生有，有化为无，有无往复，循环不已。人也是有形的，它生于无形，无中生有，有化为无，有无往复，循环不已。整个人类也得遵守无中生有，有化为无，有无往复的规律。为适应这个规律，人类在有形星体上才能繁衍，星际转移是人类不灭的关健。由此可以看出航天科学发展的重要性，人是宇宙间至灵之天然物，是宇宙的活性化生，人的生旺暮绝规律，也代表着整个宇宙有形物质的生旺暮绝规律。只不过各种有形物具有各自不同的周期吧了。这是个人对于人天关系的本性认识。宇宙万物的气是相通的，交变的。此乃万物之共性。只有掌握了解了共性，才能进一步认识个性，中国的易道正是描述无形与有形物间气变规律的程式，这个程式必须在无形与有形之间的关系中，反复实践考查并拟定好程序，直到完全与实际符合为止，即为应用在学科中的人脑程序。而后付诸研究使用，才能得到预期的效果，每一顶皇冠的制作都要由专门的科学家们，在掌握易道后像这样去制作。各个学科的皇冠均是如此而生。有了皇冠，将会为你打开未知科学领域的大门，提供了钥匙。使你不断的进入新的天地和新的领域，为科学的腾飞插上新的翅膀。二十一世纪将是光辉灿烂的世纪，快速发展的世纪，是人类步入新的领域和新的天地的世纪。2006/4/21 1234gaop.
中囯江苏省连云港市新浦区康泰南路32号院内
髙品山 69岁 qwert12345878@sina。com QQ173438347
2002年5月5日
