气功和医学
    1、气功是什么？
    气功是在人脑旨意下运动人体内气，以调节内气，使人体阴阳趋于平衡的方法，同时也是协调内外气平衡的方法。
    2、练气功的要点是什么？要点是：口津内收、调息，练内功同时要闭目。使人体保持只在阴阳细长微息直达平衡中心的太极状态，太极分阴阳。由太极逐步过渡到无极，而且是自然过渡。无极是什么？无极是混沌、是无形、是全阳状态、是定、是住息、是各大宗教始祖练功的妙窍。因为是最有利于阳生的状态，只有阳生才能阴長。才能不断的提高人的阴阳平衡的层次，以増長人体的内能。正如内经中所言，阳生阴長，阳杀阴藏，阳生阴長是人体体能增加的过程，阳杀阴藏是人体体能下降的过程。由此可以知道保阳生阳的重要性。也就进一歩的明确了养生要养的是什么了。无形是空、是全无一物的悟空，定是静，是全无一物的悟净。因此闭目养神，悟空悟净，调息咽津必然是养生健体的要旨了。
    3、为什么要保持无极和太极的状态？
    对于人体来说，太极是什么？太极是人体内气阴阳平衡的中心，也就是人体阴阳平衡的中心，这个中心在人体内，在什么地方呢？这个中心在人体内两肾之间的中点。
对于人体来说，无极是什么？无极是阴阳未分，有形皆无，全是气态，天地混沌。此时无所谓中心，硬要定出一个中心，那就是宇宙的中心，由于宇宙为无限大，所以任意处都可以说成是宇宙的中心，对于独立的人体来说，最好的就是太极所在处，那也就是人体阴阳平衡中心处。
太极与无极又如何合一呢？太极分阴阳，细长微息直达阴阳平衡的中心太极。无极是定、是无为、是住息。住息的时间愈长，人天合一的程度愈高。人体各部与外界进行气体交换的程度就愈大，其原因是：人天合一的程度愈高，在人体中单位体积内的体能就愈大，无极与太极真正合一，必须是住息的时间达到一定的程度，愈长合一的程度愈高，但你不可能永远住息，只能是能量愈高可以住息的时间愈长，所以人的功能是有限度的。隨着体能的増減，人天合一的程度也在増減。
保持无极和太极的交替状态，是增长体能的最佳状态，因为它能保持人体在平衡状态下运动内气，可以达到最小的能量消耗，最大的能量增长。这样在同样单位体能的情况下，抗争病气的能力最强。人体在患病时的单位体能较低的情况下，每日用适当的时间保持这样的状态，是很重要的，对于增长体能，抗争疾病更为重要，因为人体之所以有病，是身体阴阳失衡所致。
动力平衡是增长体能的又一方面，所谓动力平衡，就是在人身体较好时，可以锻练四肢，外形任取，保持确定姿势的动态平衡，在不超过自己耐力程度的情况下，平衡的时间愈长愈好，四肢耐力的姿势，由自己根据劲力需要，任意选定几个姿势进行练习，以增长自己的体能。
动静相兼、平衡至静，是养身健体的关键。由此可以看出各种各样的气功方法，你不必在有形上动脑筋去学，掌握上述原则后，可以自编自练最适合自己。  
  4、气功和疾病之间的关系。
  对于一些小病和慢性病，人的身体本身素质较好，正确的练功能夠却除疾病，因为正确的练气功是平衡人体阴阳、运动人体内气、扶正却邪的，是完全符合中医治病的基本原理，即平衡人体阴阳，扶正却邪大法的。如果练功的方法不当，也可能妄耗体能，扶邪伤正，非但无益，反而有害。对于一些身体素质较差的人，就是小病也要用药或针以驱邪扶正，并以正确的练气方法密切配合，以尽快促使阴阳失衡的人体内气，逐步趋向平衡，以恢复人体的正常体能。防止延误时机。必须明确，正确的进行气功锻练，是配合针和药治疗疾病的有效方法，无论大病和小病，以适当练气方法进行配合是必要的，特别是体弱重症更是如此。调治结合是治愈疾病的关键。调：包含练气功和适合病人感觉需要的饮食，严格控制食物的量，使其不能超过体能负担的程度，最好必须要留有余地，若超过必定伤正，会使病情恶化。一切重症难症，更要治调结合，治是扶正却邪，调是养正却邪，调治结合才能更快的驱除病气，以恢复正常的体能。
    5、气功的等级递升。
    隨着练功日月的递增，在某天练功进入太极和无极的交替状态中时，你一定会像做萝一样的看见幻象，在以后的练功中其幻象会愈来愈多，这些幻象均是气聚之象。它和有形的各种天然物，在你眼中见到，而在你头脑中形成感觉的图象一样的像，而这些象的特点均不是隨你的用意而来，均是属于幻象（假象)，相当于在科学上为研究某一课题而进行一系列失败的实验，隨着你的内气能量的递增，由众多幻象再逐渐減少，最后幻象尽除，真象出现，你这时看到的真象才是隨你用意而来的客覌事物的真象，也就是你开始进入人天合一的境界，万事万物的阴阳五行之气、受想形识之意，通过有序阴阳系列组合成的信息，真正在你的脑中得到反映。此时万事万物直观而明了。这一过程相当于科学上经过一系列失败的实验后，取得成功一样的惊喜。以后你再不断的练下去，你的头脑将会愈来反映大自然的能力愈强，同时在一定程度上也会影响自然的一些变化，身外的他人病症也属于被影响的自然的一部分，他可以散积块成气，穿出体外而复原形。此时的高能量的气功，就具有治疗难症的能力。也具有散聚小的有形物的能力。而此散聚有形物的大小与其功力的大小有关。由此可以看出，幻象是练功等级上升途中的必经之路。西游记就是一部很好的幻像小说。
    大自然和社会的变化，有过去的、现在的和未来的，但是在历史的长河中又是连续的，进化的，发展的，而人脑的进化是伴隨大自然的进化而进化、发展而发展，它也是大自然的一物，而且是大自然的完整的纪录器、反映器和发展器。是大自然的主人。而且变化也是相互影响的。
    6、气功和情缘之间的关系。
    气功和情缘乃是一对矛盾的统一体，对立互根。在内经阴阳印象大论篇中，有这样一段话：黄帝曰，阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也（神明乃天人合一之时，方得神明)。治病必求于本，本于什么呢？在内经生气通天论篇中，黄帝曰，夫自古通天者生之本，本于阴阳。在阴阳应象大论中又有这样一段话，水为阴，火为阳，阳为气，阴为味。味归形，形归气，气归精，精归化（此处的精主要指肾精)，精归化有两条路，第一条化成五脏之精气，增加周身内气之能量，以强身。第二条化成情，即化为精子排出体外。所以过渡纵欲必伤内气能量，必伤身，过渡伤精，精必食气。身体内气能量大，气归精，所以精必充沛。人不可无情，但也不可贪恋纵欲，迷恋无度。一夫一妻，适当控制，幸福愉快，衍生后代，家庭安定，社会稳定。
    7、气功和易道之间的关系。
    易道的阴阳变化乃气之所为，气变所表现的一系列有序阴阳的组合，由易道来表述，之间是易道气统的关系。
    易道、气功均根于道、根于阴阳，由阴阳五行之气、受想行识之意的一系列有序的阴阳组合，而形成万物结构及形态有别的事事物物、生物、非生物、宇宙天空等万类之區别。自然信息都是靠无形与有形物之间，一系列气变的有序阴阳组合来反应的。
    易道与气功的相异点是：高能状态下的高级气功，对无形与有形物之间，气变中的气聚形象有一个真实的反应，对色、声、象均有身临其境的感觉，一句话，即在超微观世界领域，活生生的以全息状态色、声、象显现在脑中。而易道是按易理，靠一系列有序阴阳的组合，由于因而类象出果来反应真实情况的，它必须在与实际考查的对照中，编成可靠的应用程序才行，这是在低能状态下，利用人脑对自然信息的接收和反应得来的真象。
    8、气功和中国中医间的关系。
    中医始祖均是高能量的高文化水平的高级气功者，它们治疗疾病均很神奇，实际上均是利用自然信息，明其病因，知其对症的用药性能，而直中病机，其效实神，神者真理也。符合其平衡阴阳之本性也。
    中医始祖们，特别是在黄帝和岐伯等人的对话中可以看出，他们能够通神明，洞明体内五色之气，所以他们在那个时候，就能够洞明人体的内景。正象当今先进的西方国家，利用电子设施，把人体五行色气，均摄成电视图象而放出来一样。中医的始祖十分明了此情，五行色气就是从此而来。
    中医始祖们著述内经，后世有不少阐明和注釋内经的，有好多情况阐而不明、釋而不清，其道理即是没有达到洞明境界，也就是高能量等级境界，单靠语言文字来了解和理解那是局限的，它缺少了信息中的色象。因此无论如何也是弄不清楚的。有句成语，叫做百闻不如一见。
    后世凡是对内经利用易理能解釋得比较清楚的，也必然是高文化素养的高能量等级的人，这个道理也许在今天行医的高级知识分子中，有些人尚不明确。
    9、气功和玄学之间的关系。
    气功的道理就是真玄学的道理，这个道理根源于物质最小粒子的本性也，隨着科学的不断发展，实现的可见视野不断的至大至微，并且不断越来越多的，揭示出微观领域的规律。将会明确到，世界上各大宗教（如佛教、耶苏教、道教、伊斯兰教、儒教等)的创始人，即始祖之所以被人们敬仰的原因所在，我想根本原因就是以下几句话，即阴阳五行之气，受想行识之意的不可捉摸的，物质最小粒子的性能之所为也。即道之所为也。
    10、气功和升天之间的关系。
    人是阴阳合体，升了天全是气，哪能还有人呢？人是有形的，而有形必定有阴气，阴阳离别，精气乃绝，人就不复存在了。练气功是为增强体质,延长人的生命，为自己增加更多的见识、知识和乐趣，为社会作出更大的贡献。气功、易道和内经均是人们居安思危，追求幸福，追求财富，发展社会，不断提高人民的物质和文化生活水准，而产生的具有指导意义的经典。升天是人亡，它和气功的目的是相反的，谁也不愿意这样做。无论是因病、自杀、天灾、人祸、寿终正寝、全阳自化等皆是阴阳离绝，人亡气化的表现，形式不同，而亡者一也。
    11、气功、中医、易学中医均本于气，根于阴阳，都属于平衡医学领域。
    在内经生气通天论篇中说，生气通天乃人生之本，本于阴阳也。中医是据易理中阴阳平衡的道理，以平衡作为常态，用四诊据人的症状进行分析，去找出人体不平衡的病因机理，再据不平衡的病因机理去组方用药，以纠正人体的偏性。而易学中医是据人体的气态信息，通过人脑的接收和发射，按一定的程序由易卦而得的直覌取象的结果，它不同于按易理、据症状、用四诊来推断病因，易学中医用针和用药，均是根据易道的平衡效果来进行的，它不是试试看的用药方法。无论用针或用药，同样都是用来调节人体的阴阳平衡的。气功是通过心脑旨意，运动人体内气，使之尽可能的趋向人体阴阳平衡的运动。所以气功、易学中医、和中医的共同点，均是平衡人体阴阳，所以中医的经验，对易学中医是很有用处的，中医是易学中医发展的基础，易学中医是中医发展的必然要求、必然趋势和必然结果。气功和易学中医之间，更是优势互补的关系，互相必须密切配合，相辅相成，进行调治，相得益彰。
    12、气功揭示了宏观和微观领域的实象和虚象的对应关系以及整个信息世界。
    在宏观领域有形为物，有实象，无形为空间。在微观领域中对应有形的为气聚之象，对应于空间的为弥漫的，物质的最小粒子和气聚之虚象。
    有形物和看不见的无形之象，即是所谓实象和虚象。在信息世界，整体包含着局部，局部又隐含着整体，他们之间的关系是全息的，一体的，只有一定能量等级界限以上的高级气功者，才能够接收和调用这种信息，可以在无极状态下，即在无时空观的状态下调用时空四维空间中的信息，反映和传输这种信息。这也是无形包含有形的道理。时空观是建立在有形物的基礎上的，无有形物时就不存在时空观，有时空观和无时空观是一对阴阳，有形和无形是一对阴阳，对立互根，互根于物质最小粒子，互根于道，互根于无极状态。低能者只能通过现有科学水平所实现的，电视网络系统来看到，比如，现时和过去的电视声象、网络声象等。在一定时空中的有形物是存在的，但到后一个时空中，那个过去存在的有形物便消亡了，但是它的虚象还存在，它已经被储存在，进化的相应于那个时空中的，人脑的存储部件中。当今的电脑在一定程度上同样有此种功能。
    宏观和微观是对于物质粒子而言的，领域是对范围而言的，我们把宇宙确定为领域，那么宏观领域和微观领域则均是无限的，此时它们就存在着实象和虚象的对应关系，因此在微观领域中所能了解到的色、声、象要比现实的宏观领域更广，因为它包含历史的长河，也包含当今的宏观领域中的实物虚象，从这个意义上来说，是无中生有，有化为无，有无往复，直至无穷，但归根结缔是复归无极。由此可以明确，无极就是物质最小粒子弥漫在整个宇宙空间中的情况。
从以上分析可知，气功在信息社会中，对医学和其他各种科学，都有着极妙的信息指导意义，在信息社会中，科学越发展，信息的程度就越高，最终你会发现气功、易道的科学皇冠作用，因此正确的建立人脑科学研究的体系，和实施教育的体系，把握气功的正确发展方向，是迫切需要的，特别是和专业知识相结合的双用人才，是我国科学快速发展的关键。2006/4/21  1234gaop.   
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髙品山  69岁  qwert12345878@sina。com  QQ173438347

                                                                                        2002年5月5日