破鞋与水晶 笑评中医大腕系列之四
最近，网上多处转贴，何永生氏写的一篇《中医是医学艺术 --记国医大师焦树德教授的精彩一课》。焦树德老先生说：“……中医……没有理论，那是手艺，大家都容易学。严格地说，中医是医学艺术，而非医学技术，艺术的东西，需要人们去体验、去领悟，……所以，学习中医、研究中医、实践中医，一定要从文化的层面上入手，才能深刻理解，才能把握精髓，才能领悟真谛。
首先，让我们回顾一下“艺术”与“技术”的概念。
艺（藝)，《说文》艺,种也。《诗·齐风·南山》艺麻之如何?衡从其亩。《左传·昭公十六年》艺山林也。是指耕种、栽植。《论语·雍也》求也艺。是指技能、才能。《后汉书·张衡传》遂通五经,贯六艺。是指礼、乐、射、御、书、数六种古代教学科目。班固《汉书》能通一艺以上,补文学掌故缺。是指经籍，称《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经为六艺 。《国语·越语》用人无艺。是指标准、准则。
术（術)，《说文》術,邑中道也。《广雅》术,道也。《孙膑兵法·擒庞涓》齐城、高唐当术而大败。是指城邑中的道路、街道。《战国策·魏策》臣有百胜之术。是指方法、策略。《三国志·诸葛亮传》孤不度德量力,欲信大义于天下,而智术浅短,遂用猖獗,至于今日。特指君主控制和使用臣下的策略、手段。《韩非子·难三》人主之大物,非法则术也。是指权术、计谋。《礼记·乡饮酒义》古之学术道者。是指技艺、业术。《广雅》术,法也。《礼记·文王世子》不以犯有司正术也。是指法、法律。《师说》闻道有先后,术业有专攻,如是而已。是指学说。《淮南子·人间训》近塞上之人,有善术者,马无故亡而入胡。是指方术即医、占卜、星相等“艺术（术艺)”。《礼记·学记》蛾子时而术之。是指学习、实践。《墨子·非命下》昔者暴王作之,穷人术之。《荀子·修身》体恭敬而心忠信,术礼义而情爱人。《汉书·贾山传》今陛下念思祖考,术追厥功。是指申述,叙述,记叙 ，通“述”。《孟子》术不可不慎。是指选择职业 。
技，《说文》技,巧也。《老子》人多技巧。《庄子·天地》能有所艺者技也。是指技艺、技巧、才艺。《新唐书·元载传》名姝异技,虽禁中不逮。是指歌舞，亦指以歌舞为业的艺人。《荀子·富国》故百技所成,所以养一人也。是指工匠,从事一些行业或手工业的人。
现代对“艺术”的解释，1、指文艺,即对社会生活进行形象的概括而创作的作品,包括文学、绘画、雕塑、音乐、舞蹈、戏剧、电影、建筑造型等等；2、指富有创造性的方式、方法；指形状独特而美观的事物。
现代对“技术”的解释，指在劳动生产方面的经验、知识和技巧,也泛指其他操作方面的技巧。
焦老说，中医没有理论，那是手艺。有与没有理论姑且不与其探讨，他首先把中医定义为“手艺”。手艺是什么？无论是就“艺”、“技”、“术”，还是就“艺术（术艺)”、“技术”来讲，不会离开技艺、技巧、技能这个层面。就这个层面而谈“中医是医学艺术，而非医学技术”，这话就是一句废话。
焦老又说，艺术的东西，需要人们去体验、去领悟。无论焦老脑子里“艺术”是怎么的一个概念，恐怕无人敢说“艺”、“技”、“术”、“艺术”、“术艺”、“技术”哪一个不“需要人们去体验、去领悟”。这话又是一句废话。
焦老又说，学习中医、研究中医、实践中医，一定要从文化的层面上入手。这“文化”的概念似乎太广了，既然当今中医届视医学为文化，造纸是文化、指南针是文化、火药是文化、印刷术是文化、风箱是文化、水车是文化、文学是文化、戏曲是文化、占卜是文化、星象是文化、地理是文化、烧纸钱是文化，也就没有什么不是文化了。不会糊涂得把祖宗的技术看作文化而把现代技术看作科技吧？说了半天还是一句废话。
不知是焦老没有表达清楚，还是何永生氏的文字功底太浅？想来，焦老是想说，艺术是指富有创造性的方式、方法；或指形状独特而美观的事物。但现代技术难道不讲究创造性与美观么？还是废话。就当今中医师苍蝇屎般写出的处方，既看不出美观，也看不出文化。
若说，中医似文艺，恐怕就要挨骂了。文艺可以想入非非、随心所欲，患者的生命可以让你想入非非、随心所欲么？
灰姑娘的水晶鞋，让人联想的只有美。但让你穿上水晶鞋，你干吗？不但走不了路，也跳不了舞，更悲惨的是伤了足弓。
艺术就是把破鞋画成钻石或描绘成水晶，让你幻想美梦成真；技术就是把破鞋或补或粘，让你能行万里路，去读万卷书。
要是把破鞋粘补得美观一些那是最好的了。
－－－－－－－－－－－醉翁之意不在酒！！！
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管它什么意不意的！
他喜欢修补破鞋就修补，反正是他喜欢才这样修补的。随他便吧！
看来中国的古语讲得好啊！
叫什么来着？
我想想！
哦！想起来啦！
是“臭味相投”...
－－－－－－－－－－－历史无休止，文化有变迁。
中文向来充满智慧的，其文字内涵历经数千年变化，早已不能完全等同于千百年年前。说文解字，只能反映语言文化的发展过程，却无法作为当今内涵的考证依据。
中文之魅力，本就在于她的许多只可意会之处，这就要考教闻听及理解的本领了，如果文化底蕴水平不均等，则有对牛弹琴之虞。
又有俗语说“听话听音，锣鼓听声”，国人说话，就是小学生也不会将中文的运用只停留在字面的意义。言者一句话出来，解之者颔首，疑之者摇头，惑者则只能胡猜乱解而后茫然妄语。
科学，学科，技术，技艺，艺术，这其中的罗辑关系，怕是只有低幼人士不解吧，至少其中的交集与包含的关系，不是拆拆字词就能说明白的。
笑评，则使自己笑，使他人笑，有人笑就可。而妄评，则搞不好会被人笑了。
上言只是自己的想法，不针对任何人。
