近代樟树医药史上，驰名省内的医家，首推谢双湖。

谢双湖是清江谢湾头人。生于清光绪五年（1880年)，死于1951年，享年七十一岁。 双湖出身商业世家，祖辈先后在抚州、赣州等地开设中药店，自己却是一个穷秀才。婚后家境清贫，幸好妻子秉性贤惠，廉洁自守，食苦如饴，才使得谢双湖能有精力读书上进。

谢头湾附近章王村有一个精于医学的姓杨的举人，看中了双湖聪慧好学，既欣赏双湖的才华，又同情双湖的处境，当时正好碰上废除科举、提倡新学，便特地聘请双湖做自己的家庭教师。他对双湖说："你是聪明后生，将来大有希望。但是生儿育女以后，何以为生？如果不嫌弃，你就教我的小孩读书，我教你学医。"于是，谢双湖便一面教书，一面学医。

杨举人首先教的就是《伤寒论》。他说，《伤寒论》是医方之主，学医之律梁。现任省中医学院名誉院长姚荷生回忆说："谢教师学习刻苦，从不满足，敢于提出问题。对某些经典医理，如"少阴"方面，就提出过异议，认为"少阴"应包括寒热两大症，原著似语意不全。他的话使他的教师大为惊讶。他成为"经方"派高手和江西医界的佼佼者，得力于《伤寒论》。" 谢双湖长于治急性传染病。他和南昌市著名内伤杂病专家姚国美经常在一起切磋，有时会争得面红耳赤，但友情却与日俱深。

谢、姚两人各有所长：姚深于城府，深思熟虑；谢大刀阔斧，当机立断。谢在药理方面逊于姚，但能以深究汉代张仲景的《伤寒论》而应万病。姚国美评论说："我治学是由博而约，事倍功半；谢老是由约而博，事半功倍。"这虽是姚的自谦之语，但仍可以说明谢对医学的见解和立论确有独到之处。

民国十三年冬，姚荷生院长的父亲姚节亲患病，高热不退。姚国美邀谢会诊。谢立断属伤寒，"阴盛隔阳，真寒假热"。处方时，姚国美拟用附子干姜汤加桂枝八分。谢双湖却指加桂枝不妥，结果，按双湖处方，一剂即热退人安。于是，双湖名声大振。新余市中医院名誉院长敖保世回忆说："其辨症精确，用药入扣，往往一剂和，一剂已。" 双湖不仅精于伤寒，还能灵活运用伤寒理论医治各种顽固疾病。

樟树药界著名人士严仁卿患闭尿病，屡治无效。民国三十九年下半年，请谢医治。双湖用白头翁汤，三个小时后，小便即通。此后，多次应用，无不药到病除。 谢双湖虽是医药名流，但一生事业多在商界。他开过店铺，当过樟树镇商会会长。尽管如此，慕名前来求医、拜师的却不乏其人。

民国二十六年夏，江西中医专门学校在庐山举办暑期专修班，曾聘请双湖主讲《伤寒论》。江西一些有名的老中医、教授、专家，如姚荷生、沈波涵、敖保世等都听过他的课。

双湖生有五男二女，晚年居家赣州，信佛吃素，不慕名利。遗憾的是，他没有将自己毕生心血进行整理研究，汇集成册。这不能不是医学界的损失。
－－－－－－－－－－－刚才在发帖时出了问题，请本版斑竹或者管理员将重复发的帖子删除。
－－－－－－－－－－－关于龙的真实经历  光音

龙是六道众生，虽凡夫难得一见，但佛经和历史上仍多有记载。龙虽有善恶，而天龙护法为佛法眷属，所以高僧大德也多有亲历，不胜枚举.
出家人不打诳语，恳请诸位信或不信都勿轻慢大德，兹摘数例:

   宁玛大威德法主--玛珠仁波切和晋美彭措法王互为师徒，1999年7月，东嘎寺莲花光明宫举行盛大的开光庆典，那次法会除了东嘎上师和两位尊者外，赤巴活佛、年龙上师、空行母达热拉姆等高僧大德都惠临圣地参加庆典，还有数万海内外的信众。法会由玛珠仁波切主持。法会的第一天，日月星辰同时悬于空中，成为一大奇观；之后几天，护法龙天现身，各种瑞相频现苍穹。  
    一次在青海大草原上，举行数万信众参加的大法会，由于外道的干扰，电闪雷鸣，风雨大作，致使法会难以顺利进行，因而玛珠仁波切现起忿怒相，厉声斥言外道定要将其擒伏于地面，随即将金刚杵抛掷天空，一片蓝色龙形云朵应声而下，跌落于河边，违缘应手遣除，待到法会圆满结束后，仁波切方放其离开。象这般的神迹如非亲身体验，常人是无法接受的，但它确确实实为数万信众亲眼所见。  

一代大德虚云老和尚住世一百二十年的风雨历程中,有许多磨难和神奇的经历,让人高山仰止.
虚云老和尚专辑 http://hsuyun.bfnn。org/

龙王求戒
1932年春，虚云老和尚在鼓山传戒。忽来一老者，须发皓白，容貌清奇，一直进入方丈室，跪在老和尚面前求戒，问其姓名，答：‘姓杨，闽南台人。’有一位新戒子法名妙宗，也是南台人，从来就没有看过这位老头儿。到菩萨戒毕，给牒后那老人不见踪迹；等到妙宗回南台，至龙王庵见坐像，俨然就是同戒的老人，且戒牒还握在神像手中。当时哄动南台，都说是龙王向老和尚求戒。


1944年春戒期间，有黑龙怪授幽冥戒。

初，江西南昌徐氏女，深闰待字，清江县有一位医生名叫谢双湖，年五十余岁，无子，想娶徐氏女为妻，该女听说双湖信奉佛教，就愿意嫁他，结婚的晚上，该女被怪物缠绕，不能与新郎同床。因为该女年方及笄时，忽有怪物附身，向女求爱，女坚决拒绝，怪物紧缠女身，以鼻出水，嬲女几至死，自是时来时去，双湖并不知情。结婚后女将这种情形告知双湖，也无可如何。
42年该女投清江县清净庵，削发为尼，法名演慧，而怪物往来如故，她的师父常开师告诉她说：‘听说虚云老和尚主化岭南，是当代的一位大德，你何不去求他？’该女遂于44年春，由双湖伴来南华乞戒；一日过堂绕佛，该女忽晕倒于地，久久方苏，既得戒，怪物告女说：‘汝今得戒，我已不能奈何汝，自今以后，只有天天追随汝以等待你犯戒；否则，汝当代我一同乞戒。’女答：‘乞戒须姓名容像，汝来去无踪，又无姓氏，怎么能得戒？’怪物说：‘我名黑龙江，容像请你代我画一张。’女答：‘我不识字，也不会画，怎么办呢？’怪物说：‘那很容易，你只要拿起笔就可画。’女依照怪物的话去做，垂首好像睡觉一样，一会儿画成，龙头人身，鳞角齐备，由女抱之跪在虚云老和尚面前求说幽冥戒，患始绝。后将该像供南华供德堂，日寇至，始被焚去。



　　宣化上人关于龙的开示
　　
　　　　「龙」究竟是什么样子？一般人是不知道的。除非开五眼的人才知道龙的真面目。不过，中国人所画的龙，头上有角，身上有鳞，眼睛突出，嘴巴很大，有胡须，有四足，身很长，尾很短。画龙的人，只画龙头不画龙尾，所谓「神龙见首不见尾」，表示有神秘之感。
　　
　　　　中国人绘龙为什么是这样子？因为曾经有位禅师，他在定中所见龙的形相是这样子。龙有神通，变化莫测，能大能小，能隐能现。六祖大师曾经用钵将巨龙降服，为南华寺除害。
　　
　　　　龙是一条大虫，因为往昔修行时，乘急，所以有神通；戒缓，所以堕为畜生。龙的种类不同，有金龙、白龙、青龙、黑龙，有胎生的龙，有卵生的龙，有湿生的龙，有化生的龙，又有虬龙、鹰龙、蛟龙、骧龙，又有天龙、地龙、王龙、人龙，又有鱼化龙、马化龙、象化龙、蛤蟆化龙。
－－－－－－－－－－－信则有,不信则无啊!!