作者：聂鑫森

中医在我国是一个极为古老的行当，相传中华民族的始祖炎黄二帝也精通医道，并成为此中翘楚。

    在古代，从医者谓之“张帜杏林”，又称“操岐黄之术”。《神仙传》一书中说，三国时吴国名医董奉为人治病不受报酬，只求
为其种杏树几棵，数年后蔚然成林。故后世称颂妙手回春的医家，常用“杏林春满”之类词语。“岐黄之术”典出《内经》，相传名医岐伯与黄帝讨论医道，以问答形式写成此书。

    历朝历代，出现过许多医术高超的名医，如扁鹊、华佗、张仲景、孙思邈、李时珍、吴天士、程杏轩、郑素圃等数不胜数。同时，还有许多经典著作流传至今，成为传统文化的一个重要组成部分，如《黄帝内经》、《神农本草经》、《伤寒杂病论》、《金匮要略》、《脉经》、《千金方》、《本草纲目》等等。

    国学大师章太炎应病家之邀，为一名医题匾，他写下“第三扁鹊”四字，人以为是笔误，应是“第二扁鹊”才对。其实，章太炎用了一个典故，出自《史记正义》引《黄帝八十一难序》：秦越人与轩辕时扁鹊相类，仍号之为扁鹊。两个扁鹊之后，又出现一个“扁鹊”，这种评价实在是很高了。

    古代的中医出于两途：一是始于周代的疡、疾、食、兽四门的官方医生，至唐宋以后，许多医家兼通儒学，或许多读书人兼通医道，故称之为儒医。二是起源于巫医、游医，以祝祷、占卜等迷信方法或用草药治病，至宋代始有“郎中”一语，主要是指江湖游医。这种情况一直延续至今，受过专门训练的中医，大多任职于正规医院，而江湖游医则设摊于街市。

    从战国至秦汉，辨证论治的医疗体系已具规模。到了唐代张仲景，他的《伤寒杂病论》开始确立辨证论治的原则，全书概括了中医的望、闻、问、切四诊，阴、阳、表、里、寒、热、虚、实八纲，以及汗、下、吐、和、清、温、补、消八疗等方法，从理、法、方、药等方面综合统筹治病救人，奠定了中医临床医学的基础。随着时间的推移，中医学日益发扬光大，不但受到国人的青睐，而且受到各国人民的关注。

    解放前，湘乡的一位名医一生勤勉，救治过不少病人，誉声广播。但他深知，许多病症是源于当时不合理的社会制度，临终时曾作一联自挽，以示心迹：

    我愧无能，卅年功夫，可谓深矣！终难治贫者病根、富家钱癖；

    人死何知，五尺棺木，亦云足矣！更毋须经忏损产、苫块伤身。


来源：青岛新闻网