东方文化的核心
东方文化的核心

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  国家中医药管理局原办公室主任 王凤岐


  首先感谢各位，感谢主办单位，感谢毛嘉陵主任，让我有机会参加这样的一个会，我参加学术会参加得比较多，但是像这一类的会，我是第一次参加。因为都是跟中医界的同道们讨论学术问题，所以我今天真是大开了眼界，从前面几位的发言大家可以看出来，学术的争鸣，对于学术的发展，老一代的、年轻一代的、新闻界的、本行的、通行的、都是不一样的。我想这个也可能是我们学术发展的动力，但是有的时候也会引起由于学术的争端，引起一些个各自不同的看法。所以我参加这个会，感觉到非常得幸运，因为在我已经从事医学，中医工作五十年了，退休也十七年了，才能遇到这样一次机会。我是学医的，从事过很长一段时间的行政管理工作，在卫生部负责这样一个工作，所以中医发展的缓慢，中医政策的变化，以及中医发展中存在的问题，我也多多少少了解一些。但是从没有听到过像今天这样的，像黎老，像胡老这样精彩的发言，也从来没有听到像姜博士这种具有前瞻性的、高端的和西方的科学来碰撞，来发展我们东方科学。所以我非常的高兴。那么在这种情况下，我也想说几点自己的看法。

我对于道医学，对于道家以前的学习是十分不够的，大概是上个世纪八十年代，我只是曾经陪过一位领导在武汉，有一个道观，叫长春观，由于那里头搞了一个大型的、全国的中医义诊活动，活动结束以后，有一位道长想请领导提个词，想了半天提什么呢？领导给提了一个词，是我出的词他写的，我的字不行，我的地位也不行，写了个“医道同根”，当时道长核实再三，一定要裱起来。那么我想今天参加这个会，也圆了我一个梦，也就是说，医道是同根的，因为我学中医的和这个道医学，是有缘份的，虽然退离了这个位置，已经不从事这样的行政管理工作，但是，却圆了我这个梦，就是医道同根，医道是自然大道的共同源于此，所以我想参加这个会是非常高兴的。

第二，我觉得一个问题应当分清，就是道家、道医学和中医学，严格来说，是三件事情，因为我听了前面发言，我是学中医的，应该把这个讲清楚。一个就是道教，作为一个宗教来讲，它有很多的理论，道家，道教，一个是道医学，一个是中医学，我们是源于所谓东方哲理也好，思路也好，逻辑也好，文化也好，但是三个是不同的。因为我对道家学，学得很不够，谈不出什么，但是道医学和中医学，因为它们有很多相同之处，我根据多年来从事中医工作，我觉得道医学的提出是非常好的，非常值得的，因为通过道医学可以让我更多的人了解道家，或者说中国的传统道学文化，就是像黎老讲的，它确实是指导我们中国传统文化的核心。它不但是在医学上有用，而是在我们所有的、所谓哲学也好，逻辑也好，东方文化的核心。

由于道医学里，它提出了两个观点，在我们中医里面也有这样的事情，但是没有明确的提出这样的观点，那就是所谓的慧观和智观，那么一般的医学都停留在所谓的智观，对于慧观谈得少。所以，中医学和道医学一个很大的区别，就是道医学很强调慧观，那么中医学强调的是智观，可是跟西医比起来，西医又认为他们是智观，我们中医是慧观。所以我想，这就反应出一个问题，对于一个学科的认识，它是从不同的角度说，你是显性的还是隐性的，是智慧的、智观的还是慧观的。所以，看到了道医学这一点，我觉得也增加了我对中医学的理解，就更深一步的理解我们中医谈了很多问题，当一般的人不懂，或者是西医提出一些观点，我们有些也不好解释，那么现在我找到了中国传统文化的核心，找到了医道的根源，所以在解释起中医这些虚无生万有这个理念，可以解决我们很多实际的问题。

第二，道医学和中医学同样是在传统文化中产生的，中医学几位也讲到了，虽然已有几千年的历史，由于主导思想，和寻根、回归自然，在这个理念上受到各种学说的影响，正像黎老讲的那点，我非常感兴趣，那就是五行学说，阴阳五行作为我们的主导，但是从老子讲是三行，这个问题如何理解？也就是在我们中医很多都渗透了，其他的儒家也好，法家也好，各个家的，但是不是从哲学上讲，最根本的而渗透到这里来引起的，而且大家已经有些事叫做约定俗成。所有的大学中医的讲义，都是讲阴阳五行，四正八方的，脏腑气血经络又怎么办。

我想，就这样一种情况，中医都受都了这些影响，何况道医学？这本书提出了道医学的诊断学，我觉得太遥远了，因为道医学存在两个问题：第一，本身普及的不够，它没有什么著作，都是老师口传心授，没有什么可查的文献，都是老师手教的，怎么去宣传？第二，它存在着慧观，很多是靠悟性，它不是说你看书学的，是靠悟性的，悟性就是要修，修就是要有时间，而且要真修，假修不行，你看书不起作用，要修炼的。

因此我觉得，道医学现在处于比中医还要困难的阶段，也就是需要更长的时间，要普及，要宣传，要理解，还要使人们信它，能够用它，才可能得到一些发展，因为现在中医发展到现在已经遇到了它自己的困难，近百年来没有新的发展，而且一会儿大家就提出来不科学了、落后了这些问题。要想把它扶植成功，成为一个能够运用的道医学，我觉得是很遥远，不客气讲是遥远的，我这人比较直。

第二个，道医学或者道家学说，或者老子学说，刚才黎老讲的很多观点我非常赞成，我作为一个从事中医工作的人，我想在这个方面，在哲学上也好，在文化上也好，在医学上也好，我们要想得大的发展，要想达到统一认识，很困难，根本做不到。外国人就是一个耶稣、一个天主，我们中国人是想信什么信什么，不是个人能够做到，让他信什么信什么。发财的就敬关云长，慈善的就敬菩萨，有的就供土地爷、财神爷，不生孩子的就去娘娘殿，有了病就供药王爷，那我们怎么统一呢？而且这些学科互相在树自己的、用自己的完整的思想明着反，甚至于暗着反。怎么做，所以我觉得难呐，为什么我非常同意三行的观点，我认为，任何事情都是有三种情况，我这是很土的解释了，那么是上、中、下，天、地、人，好、中、坏，它就是三种情况，不可能是五种情况，那么我想，某一件事情的发展，就存在着发展、落后、停顿，这就是三元论，所以你要想推出一个新的东西，它一定会有一个旧的东西将被你抵汰。

现在我们讲流行的电脑非常好哇，对于年轻人说太棒了，可是你想想，繁体字变成简体字，就把我们中国的文化就杀掉了三分之一的功能，因为我九一年曾经去过台湾省，那是大陆第一个到台湾省的人，我见过蒋经国和陈立夫，他们当时就跟我讲，说大陆的传统文化的文字改革是不对的。为什么？他说你们的门，就是门框，没有門，繁体字是俩扇門，现在你们是门框，一点一框。进步的“進”是走向佳境，现在你们是井，掉进井里面怎么進步呢?蒋纬国和陈立夫当时跟我们讲。

那么好，现在我请问学习中医如何让它能达到高度的水平，还不要说老子、《道德经》也不要说《易经》，能够念下来的，在我们中国人有多少？能够念下来？认识这个字？所谓的经典著作，那么起码你要念下来，有几个?有多少不认识这个字?现在我反过来说繁体字，有多少人不认识繁体字？我们中医药大学的学生不认识繁体字古籍如何看？他只认识简体，新华书店出版社翻译成简体他就认识的，古籍是看不了的。现在连简体字也不用看了，用电脑打那个字板了，所以可以打出来方字，可是拿笔写不出来方子了。

怎么发展呢？要想提高，我请问师资在那里？道医学好啊，我承认它，但是想要培养学生，哪个人当老师去？谁当这个老师？靠一两个大师能行么?是不可能的，现在我们这个中医药大学都是系列的教材，它也存在着很多问题啊，系列教材的选法，就现在我所知道早期的，我们的一些老先生，他们把经典著作摘录出来，现在是不断的再加入新的一些思想认识分析，正向黎老所讲，大家这种解释到底是不是它原文的本意？所以我想一件事还是按老子的思想，三元论。在讨论任何问题的时候，讨论它，可能是成功的，也可能是失败的，也可能是不成功也不失败的，所以我想，我一定本着这个思想参加任何会。第一，要想歌颂的话，肯定他的成绩。第二，要告诉他还存在很多困难。第三，在我们努力之中，不管他是成功失败，那就是我们的三元论。
－－－－－－－－－－－谢楼主转来好帖！！！