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正本清源:浅说“诗疗”
来源:本站原创 中医理论数据 字体:
浅说“诗疗”
 

 

  若萍子

  关于“音乐疗法”,已经有文章作了简明的介绍。音乐疗法在美国和欧洲都已经有商业化的治疗点和网站,虽然所治疾病的种类还很有限,远远不能和现代医学的其他疗法一争短长,但它毕竟已经在可供选择的各种疗法(alternative medicine)中正式挂上了名。不过笔者认为,与其理论价值相比,音乐疗法在诊疗疾病方面的价值还是微不足道的。

  与音乐疗法类似的还有“诗歌疗法”,简称“诗疗”。如果说音乐疗法已经不是广为人知的新鲜技术,则诗歌疗法就更是鲜为人知了。其原因是显然的:听音乐而受到情绪的影响和改变,比起通过读诗来改变自己的情绪要容易得多。虽然鲜为人知,但当我们追溯其源时,却发现这一疗法有着特别悠久的历史,并且与中医典籍中记载的最古老、早已失传的诊疗方法有着十分密切的关系。因此,诗疗虽然还完全没有被发掘出来成为一种正式的治疗方法,但它在探讨古代医疗理论方面、以及将来可能的使用前景方面的价值却不可限量。

  我们在这篇文章中,用一些历史上可以确凿定为“诗疗”的实例,给读者一个“诗疗”的概括而明晰的印象。

  笔者目前所知的历史上最早的诗疗,记载于西汉文学家枚乘的《七发》赋中。枚乘这篇赋特别有名,被公认为汉代大赋之先声,并且后来的许多大文学家都曾模仿《七发》而写下自己的名篇。比较有名的如《七激》(傅毅)、《七辩》(张衡)、《七启》(曹植)、《七释》(王粲)、《七命》(张协)、《七讽》(左思)等等。以至后来形成一种“七”体赋,后人收集有《七集》、《七林》,连《文选》中都把“七类”单独列为一体。

  枚乘在他的《七发》赋中为我们保留了一个从理论到实践都非常完整的“诗疗”故事:“楚太子”已经生病很久了,躺在床上不能起来,从吴地来的“吴客”去探望他。这位吴客似非常人,一见太子便口若悬河、侃侃而谈,用漂亮的赋体诗为太子作了诊断,并且声称,太子的病可以不用“药石、针刺、灸疗”等一般方法来治,只需向太子讲一些“要言妙道”,其病就会“说而去也”。当太子表示了愿意接受他的治疗后,吴客便以奇特而十分形象的语言接连不断地讲了七件事(故赋名“七发”),使太子的正气逐渐恢复,最后“濈然汗出,霍然病已”,竟然把久病的太子完全治好了,而且还用的是中医“八法”中立见成效的“汗”法!

  特别值得注意的是,吴客出口成章的赋体诗中,全是形象思维极强的“图画语言”。这就使听到其诗句的人除了从语意和声音中获得信息外,还同时从不断变换的视觉形象中获得大量信息。

  杜甫是唐代最有名的两个大诗人之一(另一个当然是李白了)。由于一生仕途坎坷,他晚年时几乎是全靠亲朋好友的救济过日子。难能可贵的是,他却始终保持了一颗仁爱之心。在一则诗话中记载着他用诗歌为人治好了疟疾的故事:有一个人得了疟疾,杜甫对病人说,只要吟诵他的诗句就可以治好。病人说,什么诗呢?杜甫回答道:“夜阑更秉烛,相对如梦寐。”那个病人朗诵了这两句诗后,疟疾并没有立刻痊愈。杜甫又叫他再诵自己的诗句:“子璋髑髅血模糊,手提掷还崔大夫。”那个人一朗诵,果然就治好了。

  这一例的有趣之处是:杜甫每次只用了两句诗。由于前两句五言诗只有十个字,又是温情脉脉的,所以病邪不买帐;后两句七言诗不但字数多些,而且血淋淋地带着很强的信息,因此瞬间就见效了。虽然原文没有说治愈的具体方法,但根据疾病的种类和诗句的内容,我们基本可以肯定,还是那立见成效的“汗”法起了作用。

  苏轼,即苏东坡,是北宋大诗人、大文学家,也是中国文学史上最有名的几个作家之一。他不但是文学上的通才,而且对三教九流都有了解,特别对医学中的养生一门还颇有见地。他对晋代大诗人陶渊明十分崇拜,把陶渊明的诗视为宝贝。除了经常习诵陶诗、抄写陶诗送人外,还用陶诗来为自己治病。发现身上哪里不舒服了,就拿起陶诗来读一首,并且舍不得多读!

  苏东坡给我们的启示是:比起药疗来,诗疗中的“个体差异”现象可能要大得多。因为对任何一首诗的理解,都可能因人而异的有些差别,有时这种差别还很大,因此古人才讲“诗无达诂”嘛。陶渊明的诗是最“真”的诗,许多二、三流的诗人都不能领悟其高妙。苏东坡独具慧眼,深解陶诗的妙处,因此其诗疗的效果也可能就比其他人都好得多。

  南宋大诗人陆游是“宋诗三大家”(苏轼、陆游、黄庭坚)之一。他是中国历史上写诗最多的爱国诗人(存诗九千多首),也是个知识广博的人。他晚年归隐村居时,经常出去挖中草药,并用挖到的药来给别人免费治病。他在自己的一首绝句中记载了他用诗疗为一个病人治好了“头风”的事迹:他在外出挖药的途中,有一个年轻人扶着年迈的父亲,在一条溪流边上等着他。他一来那个年轻人就告诉他,自己父亲的头风痛(和曹操同样的病)已经很久了都没有治好。陆游这回并没有使用通常治头痛的“白芷”、“川芎”这一类药,而是让老头子读他的诗。老头子读完他的诗,头痛也就好了。

  在这一例中,令人遗憾的是陆游没有为我们留下当时治愈“头风”那首诗的具体内容。这当然不能怪他,他怎么会知道,近千年后,我们还要在这里来讨论他的一首毫不起眼的小诗呢?听他诗中的口气,似乎平淡无奇,不值一提,更不用大惊小怪的。如果他自己认为有什么了不起的地方,他多半会把那首治愈了“头风”这类大病的诗记下来的(如果他记了,读者有发现的,敬请告之)。据此猜测,他说不定已经这样做了好多回了呢!

  我们上面提到的,都是中国文学史上最有名的大诗人。就因为有名,他们诗中有关诗疗的部分才最容易被人们发现和注意到。其他不太有名、甚至完全没有名气的诗人中,或许还有不少使用过诗疗治病的人,只是没有机会被人发现罢了。
-----------心病还要心药医
说到心坎里的那句话就是心药,想不霍然而愈都难!

比如:相思病
只要那个人来到你面前,一句话也不用说,你就什么病都没有了,此时无声胜有声;
也许,只要知道那个人的点点信息,也够了;
也许,没有消息就是好消息......
-----------楼上的又道理,身心不二,病也不异
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