驳“物理学家何祚庥院士：我支持批评中医”
我是一名中西医结合专业的本科生，毕业多年，近日看到一篇关于何祚庥院士支持批评中医的报到，对其观点不敢敢苟同，对此提一点个人看法，并非对何教授的不敬。
人物导读：何祚庥，中科院院士，粒子物理、理论物理学家。前些年他说过这样一句引起争议的话：“中国传统文化有90%是糟粕，看看中医就知道了。”而今，又有学者在网上发表“取消中医”的言论，这再次引起了他对中医的关注。
何祚庥声称自己对于医学是外行，所以事先声明：“物理和医学差得比较远，对于一些医学的细节，比如哪种药好，有毒没毒，我不是专家，我没做过化验分析，我不能评论。但对于中医的一些缺点和严重问题，我相信我的评论还是靠得住的。”
何祚庥评论中医的一个准则就是：是否符合科学的原理和精神。“从这个方面来说，我是支持批评中医的，我觉得那些呼吁取缔中医的言论大多数有根有据。”
亲历：父亲得伤寒被中医治死
驳：如果其“父亲得伤寒被中医治死”的就成为支持取消中医的理由的话，不知西医治死人没有？事实已经作了回答——西医治死的人何止个别人，那么西医更应该取消了？
记者（以下简称记)：您认为中医和西医哪个落后？
何祚庥（以下简称何)：事实已经作了回答———西医的影响力不断扩大，中医的影响力不断缩小。大家看病都选择西医，只有少数现代科学知识比较少的人才选择中医。
驳：在何祚庥看来，只有贫民老百姓才看中医，因为只有老百姓现代科学知识比较少，这是对农民的侮辱，更是对那些用中医药治好病的国家领导人、高官、外国友人、知识份子等等人的侮辱。如果按照何祚庥的逻辑，选择吃西餐的人应该比选择吃中餐（中餐的饮食文化比西方饮食文化古老)的人现代科学知识高。事实是否是这样呢？
记：您从来没有看过中医？
何：我有看中医的经历，像我这个年龄的人，小时候都看中医。但我母亲对中医十分反感。

记：为什么？
何：我两岁时父亲得伤寒死了。当时，我祖父母和我父亲本人都主张请中医来治，结果治死了。所以，我妈妈十分反感中医。
驳：父亲被中医治死的，对中医反感，我们都能理解，但也不能一棒子把中医打死。飞机会失事，我们就不坐飞机了？
记：也有可能当时您父亲是被庸医耽误，并非中医本身的原因。
何：的确有这个可能。但伤寒不是什么疑难杂症，也不难做出准确的诊断，治起来并不难。我再举一个例子。我弟弟很小的时候，瘦得不得了，人也长不大，脖子也挺不起来。中医虚啊实啊地说了一通后就不知道怎么办。我妈妈把孩子偷偷送到西医那里，大夫一看说，奶水有问题。把奶妈请来挤出奶水检测，缺乏蛋白质，导致孩子营养不足。马上改喝牛奶，几天就改观了，这就是科学。
观点：技术优不意味理论先进
在何祚庥和中医打交道的记忆里，也不是一点没有好印象。他说，“我七八岁的时候，一次胳膊脱臼，找中医看。医生抓住我的两只手一抖动，就接好不疼了。”但是，在何祚庥看来，这些都是中医某些技术上的优点，并不代表医学理论上的先进。
驳：何祚庥是物理学家，只重理论不重技术。在他看来，胳膊脱臼复位了，为什么能复位，要有理论。对于癌症、艾滋病、心脑血管疾病等疾病，西医理论相当深了，治疗的技术也很多，但远期疗效又怎样呢？
记：说中医在医术上落后，您的依据是什么？
何：我主要就是说它在理论上落后。什么虚啊，实啊，气啊，补啊，阴阳五行啊等等，这些概念都是不准确的，不知所云。什么叫做虚火上升，什么叫做寒症，这些语言是不科学的。而且，阴阳五行、金木水火土这套理论也是不科学的。
驳：中医学有自己的独特理论，到目前，中医药学还必须用阴阳五行、藏象、经络等理论支持。另外，何祚庥学习和掌握的大量的西方文化，不知对中国传统文化知道多少？用西方文化观点来看中国的传统文化理论，当然不会科学。
何：比如上面我说的鸦胆子治疗瘊子不错，但是它不好保存，那么就用现代医学的方法把它做成药。把类似的东西科学化一下，这个我是支持的。
记：您多次说到伪科学这个词，到底什么是伪科学？
何：英国哲学家玻普有一个关于伪科学的定义，认为凡是不具有可证伪性的“科学理论”，即是伪科学。
驳：教条主义。毛主席有句话：具体问题具体分析。用某个人的理论来评批中医是否科学，未免可笑。
记：您是说中医是伪科学，还是中医理论是伪科学？
何：我批评的是他们的理论，就是阴阳五行。但是现在有一些人却认为这是中医的“核心”。这就会使人们认为，从整体上看，中医是伪科学。其实，在中医里积累起来的医疗经验，往往和阴阳五行没有什么关系。
记：对于目前社会上攻击中医的言论，您赞同吗？
何：我是反对伪科学的，所以我是支持批判中医的。不过我也有所保留。马上废止中医是不现实的。
驳：请问何教授，如果你患了病，西医能给你诊断清处，理论也给你说得呱呱叫，但却治不好你的病，而用中医理论给你诊断，虽然你认为中医理论是伪科学，中医却能治好你的病，你是看中医呢还是看西医？