温总理，您好!
   
    取缔中医，唯恐会对历史犯罪，中医的确可以解决西医无法解决的问题；推广中医，中医又是个扶不起的阿斗，怎么治好的病说不清，怎么治坏的病道不明。如何管理中医，既对人民生命健康负责，又能让中医发挥应有的作用，是各级管理部门最为头痛的。
    一、中医的问题，归根到底就是基础理论的问题
    没有逻辑自洽严谨理论体系的学科是不能说服于人的，是无法走向世界的。中医的问题，归根到底就是基础理论的问题，基础理论的问题解决了，一切问题就迎刃而解了。
    以当今中医教材为代表的所谓理论，不像西医那样有着确切的概念、严谨的逻辑、可重复验证那样，客气的，说是哲学思辨；不客气的，说是牵强附会。中医院校毕业生临床90%不用教材，用教材的90%不顶用，使得中医整体服务能力几近消亡，不得不组织博士后等高级人才传承名老中医的临床经验。这样的理论如同鸡肋，为了取得说服力，大量人力物力财力投入到在西医理论框架内寻找根据的科研中去。这种研究就如同用经典力学研究暗能量，其结果皆同经络实质研究浪费20多亿无果而终一样。
    其实，由《黄帝内经》《伤寒杂病论》等中医经典构建的中医固有理论体系更优于西医，不是由不同的理论堆砌起来的，而是从生命的混沌化秩序化机制（阴阳)、空间机制（经络)、时间机制（四象、五行、六节藏象)、全息机制（人体的“自相似性”)，生命的物质、能量、信息、意识机械联系机制（精气神形等)多角度全方位交叉融合统一进行理论建模的。现代中医人之所以不能确切地理解其概念，原因就在于没有突破西医的思维定势。固有的中医思维方式就像高能物理一样，对看不见摸不着的事物采用间接的验证手段来证明提出来的“标准模型”。
    二、中医理论研究意义重大
   
    盛世修典，以现时代的知识储备智力储备，完全揭示中医固有理论并使中医研究向更深层次发展是完全有可能的。这种理论性研究无需大投入，几十名专家通过一两年的时间，不过花些会议费开支，就可以把《黄帝内经》构建的理论框架和后世依此形成的各家学说梳理出来，让世人能够理解掌握，使得中医两千来年的经验得以传承并发扬光大。
    中医固有理论的研究，至少可以带来以下几点好处。一是，增强民族自信心，随着中医严谨的理论被世人所理解，中华民族的聪明才智势必被世人所折服；二是，促进科学的革命性进步，就像牛顿力学、相对论这种原创科学诞生带动科学整体进步一样，中医这门原创科学的揭示带来的科学进步是不可估量的；三是，提高国民经济效益，体现在开源节流两方面，随着理论研究带来标准规范，随着世界对中医的认同，简便验廉的中医技术发挥出更大作用，降低医药支出，同时走向世界赚取知识产权收益；四是，以医学带动制药、贸易、种植、保健等相关产业链的形成，提供就业空间。
    三、中医理论研究应该打破现有的研究模式
    坚持走中国特色的社会主义道路，不能照搬西方的政治模式，不能照搬西方的经济模式，科研模式理应具有中国特色，跟踪仿制是无所谓超越的。由于中医在认识论和方法论上与西医有着本质的区别，故不能采用西医的研究方法，起码在固有理论揭示研究过程中是这样的。
    参加研究的应该以物理学、天文学、信息学等其他专业人员为主，医学尤其是中医专业人员为辅。不仅仅因为大多中医人员思维方式的局限，不识庐山真面目；更因为某些中医人员在以往的学术上取得了一定的地位，自我知识安全保护意识根深蒂固。
    基于这两点，我们不可能通过正常学术途径完成这一设想。不得不求助于您，提供一个公开演讲答辩的机会，把已经揭示出来的理论框架公布出来，吸引有志于中医理论研究的人士，共同完成这一伟大事业。
    此致，国运昌平万事胜意！
            陈功 于建成
       二〇〇九年一月十四日
－－－－－－－－－－－支持！

西医经常治坏，就没有人说！

比如SARS, 激素导致的股骨头坏死，败血症，不是很多么？让西医在治治？它们会么？它们只有干瞪眼的份。它们这是根本就不负责任的态度。完全推卸责任的态度。

[ 本帖最后由 an18 于 2009/1/30 02:46 编辑 www.med126.com/job/]
－－－－－－－－－－－
西医占尽其理论被世人理解的便宜。
－－－－－－－－－－－取缔中医是不可能的,不要杞人忧天.我不是医生也不是医务工作者,仅仅是一个爱好者.我认为中医可能存在教学问题.一,中医院校招生,应当从医生当中招取,以提高医生的理论水平,也提了高中医院校的本质和声誉.二,医生应当从药工做起,最后在跟有经验的医生学习.这样从中医院校毕业的学生足以堪当大任.
－－－－－－－－－－－用什么做教材？
－－－－－－－－－－－“其生五，其气三”与万有引力常数G

“其生五，其气三”见《素问·生气通天论》黄帝曰：夫自古通天者，生之本，本于阴阳。天地之间，六合之内，其气九州、九窍、五脏十二节，皆通乎天气。其生五，其气三，数犯此者，则邪气伤人，此寿命之本也。《素问·六节藏象论》帝曰：余已闻天度矣。愿闻气数，何以合之？岐伯曰：天以六六为节，地以九九制会，天有十日，日六竟而周甲，甲六覆而终岁，三百六十日法也。夫自古通天者，生之本，本于阴阳。其气九州九窍，皆通乎天气。故其生五，其气三。

“其生五，其气三”是什么意思呢？其实在《素问·六节藏象论》就已经注解了。帝曰：余已闻六六九九之会也，夫子言积气盈阔，愿闻何谓气？请夫子发蒙解惑焉。岐伯曰：此上帝所秘，先师传之也。帝曰：请遂闻之。岐伯曰：五日谓之候，三候谓之气，六气谓之时，四时谓之岁，而各从其主治焉。“其生五，其气三”就是“五日谓之候，三候谓之气”。这句话本身并没有什么深奥的理论可以阐发的，通篇不过就是说，《黄帝内经》要把天文气候的理论模型类比地拿过来构建自己医学的藏象模型。古今中医人有几人是这样理解的呢？不妨看看中医人是怎样治学的。

一、以讹传讹。儒家的“道统”观念，使国人养成了对于已有的，无论对错都要遵守的习性，古代先人对经典的注释又被后人奉为经典，以讹传讹之事屡见不鲜。先人的注解又是南辕北辙五花八门，你到底相信谁的？其生五，就是五行，没有什么“争议”；其气三，诸注家分歧较大：王冰、马莳、吴崑注为：天气地气运气。张介宾、张志聪注为：三阴三阳，但介宾为“少太有三”，志聪为“寒燥湿”、“风火暑”。丹波元坚曰：俱未允焉！《太平经》云：元气有三名，太阳太阴中和，出《后汉书·襄楷传》注。其气三，或此之谓与？杨上善《太素》注云：太素分为万物，以为造化。故在天为阳，在人为和，在地为阴。《三十一难》杨玄操注云：天有三元之气，所以生成万物。人法天地，所以亦有三元之气，以养身形。《六十六难》虞庶注云：在天则三元五运，相因而成；在人则三焦五脏，相因而成也。《素问》曰：其气三，其生五，此之谓也！

二、微言大义。不是通篇把理论框架梳理出来，进而使得一个概念在其整体理论框架内自洽流易，而是仅仅抓住一句话不放，把理论阐述得玄之又玄。理论玄了，让人眼晕让人崇拜，也让人再也摸不着边际无法得心应手地应用。仲圣之后虽然中医得到了长足的发展（请正确理解发展一词，发胀了展开了，而不是进步了)，但是都是局部子模型理论的扩充，这一成就的另一面就是中医整体理论的破缺。

三、削足适履。有很多《内经》“大家”，看不明白这句话当然通篇更没有看明白，就敢断定“其生五，其气三”放在《素问·生气通天论》中是错简。这样倒好，凡是自己看不明白的，凡是不符合自己心思的，统统是错简，省事！省来生去，省成的中医教材，再也培养不出能有疗效的中医大夫。90%的中医毕业生临床不用教材，用教材的90%不顶用。

四、舍本逐末。现在的中医大科学家们用不着读《黄帝内经》了，就像中国的物理学家不用读牛顿的《自然哲学的数学原理》原著了一样。完全当作《圣经》顶礼膜拜，无需知道牛顿的理论模型是基于什么思想建立的，万有引力常数G是怎么推导出来的，你怎么来发展物理学呢？先入为主既有精华又有糟粕，根本不知道中医固有的理论模型是怎么建立的，你发展的又是什么呢？如果西医管用，拿来不就成了吗，还用你研究个啥？不管用，还用它来研究管用的干个啥，还不回头去读《黄帝内经》？几千年中医没有花政府一分钱，中医拯救了百亿计人的生命。现在倒好，百亿计纳税人的血汗钱花进去了，中医整体服务能力却没有了。

五、恬不知耻。一句话也能就让院士博导们的论文汗牛充栋，中医界不是泰山就是北斗，指路明灯啊，指哪去了？中医从80万大军玩剩下20余万残兵游勇90%还是诅咒中医的叛徒内奸。奠定中医辨证施药的张仲景不过是个普通郎中，连“其生五，其气三”都不明白的大佬们，将被授予“国医大师”荣誉。也不扪心掂量掂量，自己配吗？
－－－－－－－－－－－主要是提高理论知识,《黄帝内经》<<难经>><<易经>><<中藏经>>
取缔中医也是很正常的事,以经济为重心,抓的就是效益.企业要效益,医院要收入,个人的生活要提高.
转贴: http://www。zgmjzyy。com/html/1770661.htm一位．17岁的女孩不小心被电击伤手，由于没有得到及时有效的治疗，手掌严重溃烂，住院治疗半个月，花费近5000元，收效不大。后来，在亲戚的介绍下，来到了一家村卫生所治疗。村卫生所的医生给予以大黄为主药的粉剂验方外敷，一天一次。一个星期后，病情大有好转，又一个星期后，治愈。费用不到50元人民币。
    一个两个月大的男婴，因患婴幼儿湿疹多次去三甲医院看专家门诊，花费五六百元，收效甚微。后来，一村医用以吴茱萸为主的中药粉剂泡开水外洗，一个星期便治愈，费用28元。  
      效益谁好,可见一般.院长也好,部长也罢,孰轻孰重.......
(人嘛,中国太多了.实在是悲哀)不好意思,糊说八道了.
－－－－－－－－－－－悼汉医辞

陈功

有汉肇医，百事其昌。
若神若灵，无可廓匡。
道法天然，理绍岐黄。
仲景之后，代有贤良。
经济事业，慈善安康。
“汉”改曰“中”，始非不祥。
等外西医，辱汉逞强。
曰改曰造，官嘴雌黄。
“努力发掘”，盗墓毁藏。
专家博导，卖主叛降。
妄言“取缔”，小人猖狂。
中华汉医，备受污伤。
积弊至今，名坏实亡。
汉医汉医，何时复光。
呜呼哀哉，泣血尚飨。
－－－－－－－－－－－张功耀、安希孟者流弱智的无边

网人“岁月无情”转帖了张功耀的《毛泽东“中医情结”的历史真相》、《关于废除阴历全面采用西历的新设想》，安希孟的《废除中国汉字之必要》http://www。cntcm。org/cgi-bin/top ... amp;show=0&man=三篇文章。这种百年前洋奴买办文人的牙慧本不值得一搏，不妨欣赏一下现世中国大学教授是何等的弱智。

情结，不是固有汉语中的一个词，而是舶来语。情结是一心理学术语，指的是一群重要的无意识组合，或是一种藏在一个人神秘的心理状态中，强烈而无意识的冲动。它不同于被张功耀误解的情怀一词，情怀是指含有某种感情的心境。

阳历（西历、太阳历)、阴历（月亮历)、阴阳历（华历、兼顾太阳、月亮与地球关系的一种历法)无论用于纪年还是气候都不尽善完美，没有谁高谁低，谁正确谁错误之分，在没有更先进的历法出现之前，合而用之可以弥补各自不足。不能废除“阴历”（实际是阴阳历，华历)另一个原因就是，以历史唯物主义的观点，不能通过历法消灭古中华依此创造的科学技术文明，比如远比西医先进的时间医学。

语言的作用不仅是有利于交流，另一方面还要承载信息。300年前的英文现世已经没有几个人能读得懂，足见拼音文字有其欠缺的一面。这好比一张数字照片，张安合影的中南大学背景若干年后变成了风吹草低，显然这个承载信息的媒介是低级的。从能够改变度量衡来看，中国人不缺乏海纳百川之胸怀，关键是否合理即科学发展观。安希孟、张功耀者流能让大英帝国把英制改改，与国际公制接轨，太白侠就认可英文是先进而与文化强势无关。

做为科学史和哲学教授，不但连起码的科学史文化史常识都不知道，甚至连起码的人之交流的基本词义也能误解。全面西化可以，西方科学的学术体制还能让这等弱智当教授靠纳税人的血汗钱供养吗？

张安啊，还是歇菜吧，只有猪圈才能让猪活得得意，钢筋水泥宽敞利落的大房子服务于猪的只有屠宰场。
－－－－－－－－－－－中医不是个扶不起的阿斗，真正辨证明了是简单的.