有人说，学了这一段时间的论语，觉得孔老夫子要求的这一套太难了，做不到。其实，这种感叹，并非你一人有，就连孔子的学生都这么说：
    冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今汝画。”（《论语•雍也》)
    冉求是孔子的一个很不错的学生，他都曾说过孔子的这一套难以做到。孔子听了很生气，说：“你觉得力不足，你你半途而废了，你现在完蛋了。”“今汝画”，有人认为是“你现在画地为牢了”的意思；也有人认为“画”其实是“尽”，古代“畫”和“盡”形状相似，混淆了。两种解释都讲得通，都是在说冉求不能再进步了。
    孔子从来不认为躬行仁义有“力不足”的情况。 “有能一日用力于仁矣乎，我未见力不足者。”（《论语•里仁》)你能整整一天把心放在“仁”上面吗？人人都能做到，不存在力量不足，只是大家不愿意做而已；或者说，大家还没做，就说做不到。
    “仁”是什么，人就是自己的内心。你只要把心放在自己心里，不去分心，不去胡思乱想，安心地、认认真真地把当下该做的事情做好，这就是仁了，或者说，这就是仁的第一重境界。我们现在想想，自己做到了么？是不愿意做到还是力量不足？
    首先，把身边的事情尽量做好。就像这个学堂，这么大的房子，让大家同吃同住，同学习同工作，现在这里的环境，要不要大家共同维护？我说过多少遍了，各人的桌子，要收拾整齐，书籍、材料要放好，以便寻找，药房更要用心维护，保持干净整洁。同时大家要安排好自己工作、学习的时间，不要虚度了光阴。大家做到了么？还有欠缺。比如今天纯净水喝完了，大家就开始烧自来水喝，晚饭后出去散步，谁都没想到顺便打个水，是我下午下班回来后去打的。这说明，大家的心还没有集中起来。是力量不足么？不是，有意识或无意识的惰性就会让你对身边很多需要做的事情熟视无睹。
    有个成语叫“麻木不仁”，当你对身边的事情麻木了，该做的事都不做，这就叫麻木不仁。我们不能完整地概括何谓“仁”，但哪些事情是不仁，我可以给你列举出来。
    颜回“三月不违仁”，一连三个月，都在用心，这就是功夫。你坚持不了三个月，可以先坚持一天，然后连续坚持两三天，慢慢锻炼，先把自己锻炼成一个处处用心的人。让用心成为一种习惯。这样，境界就会逐步提升了。把这些平常日用做好了，你就走在了孔子的大道上。没有让你“挟太山以超北海”，也没有让你“为众生甘舍头目脑髓”，说做不到，那是对自己太不负责了。

－－－－－－－－－－－这样处处用心，岂不是活不到100岁？
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朝好的方面用心，是为了不放逸。久而久之，形成习惯，受益终身。
何况，那些不用心的人，也未必能活一百岁啊。