阴阳五行是一种哲学思想.
　　
　　 阴阳------指的是事物的对立统一,即矛盾论.
　　 五行------指的是事物之间的相互关系.相当于人体生物链与人体生态学的概念.
　　
　　 五行相生即是指事物之间相互促进的关系.
　　 五行相克即是指事物之间相互制约的关系.
　　
　　 中医用五行比喻五脏,用来表示五脏在功能上既相互促进,又相互制约,从而维护人体的动态平衡的特性!
　　
　　 五行:金,木,水,火,土,只是比喻,只是符号;如果你觉得它难懂,将它翻译一下,用现代语言包装一下也未尝不可!
　　
　　如果你实在无法理解金,木,水,火,土;那你就改称ABCDE也行.只不过金木水火土形象一些,俺们用习惯了,也就懒得改了.至于非中医专业人士,怎么叫都行.
　　
　　 读书要理解它的精神实质,而不是望文生义,只看表面.中医的概念都没读懂,就急吼吼地跑出来反中医,反你个大头鬼!

    就象中医说口腔"上火"了,并不是指口腔冒烟了,有火苗了!只是形容人体局部红肿发热而已!如果你理解成人体自燃现象并振振有词地加以批驳,我确实无话可说.
　　
　　 有人说:中医对反中医者解释理论,如同鸡对鸭讲,原来不信,现在信了!不但信了,而且服了!

    现在的一些人,读不懂相对论是爱因斯坦的错!听不懂交响曲是贝多芬的错!看不懂中医理论是老祖宗的错!只有他自已是没错的!
　　
　　 无知倒也罢了,只是他还特觉得自已有理,什么世道?!西药吃多了就是这种结果?值得研究.

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      ------既如此，你能告诉我为什么一定要五行吗？为什么不是三生万物的三？又为什么不是2进制的2呢（据说有人从周易中看出了2进制)？就表达方式而言,五行的表达方式比三行或者二行或者六行以及n行有什么优劣？
　　　　
　　 答:"元气------阴阳二气-----五行之气"是宇宙万物的演化三个不同的层次与阶段.
　　
　　宇宙万物的演化是无中生有,从微观到宏观,从潜在到实在,从无形到有形的.物质存在的形式:固态,液态,气态.宇宙万物产生之初,只不过是混然之"气",所以,古人说:"通天下一气耳"!
　　
　　 构成宇宙万物的元始之气,谓之元气.
　　
　　 元气在运化的过程中一分为二,演化成阴阳二气.
　　
　　 阴阳二气进一步激化,阴中有阳,阳中有阴.产生了阴中阳,阳中阴.(即二分为四:太阴,少阴,太阳,少阳).
　　
　　 阴中阳,阳中阴相互激化而融合,产生了"中和之气".
　　
　　 "中和之气"含阴阳而不偏于阴阳,有形之物皆由此而生.老子说:道生一,一生二,二生三,三此万物,中和之气即"三"也!
　　
　　太阴之气,少阴之气,太阳之气,少阳之气,中和之气谓之五行之气.此为形而下的物质世界的开端.所以,五行的属性是宇宙万物的普遍规律.
　　
　　事物有普遍规律,也有其特殊性.比如说:下雨多是阴天,但晴天也有下雨的时候,见过出太阳下暴雨或东边日出西边雨的景象吗?事物的普遍性不能代替其特殊性,所以,别钻牛角尖了!


    -----中医提出的肝胆相照表明肝和胆同等重要，但事实上，胆只不过是肝脏的一个用来储存其分泌的胆汁的囊状结构，不会和肝脏有多大相互照应，而切除胆囊也不会影响生命。这怎么解释？


    答:中医看到是不仅限于实体,更看到了脏腑间存在"经络","气化"的关系.肉体的实体只是表象,而西医始终局限于表象.
　　
　　 对西医来说,人体几乎没有哪个器官是不能切除替换的,何止是肝胆?人体在西医看来始终如同机器.
　　
　　中医说:纵欲伤身.而西医则说:ＪＹ中除有微量的蛋白质和矿物质外,其水份约有98%左右,ＳＹ没多大损耗,中医的伤肾伤精之说是歪理邪说.
　　
　　可是,前列腺论坛,男科伤精诊室中数不清的年青人,精神衰萎.记忆力减退,体力耐力锐减,阳萎早泄,未老先衰.问问他们,谁才是误导大众歪理邪说?
　　
　　 西医------- 一门"形而下"的学科而已!
－－－－－－－－－－－话说阴阳

    水之一物，可为霜、为雪、为冰、为雾、为云、为虹，形虽各异，但万变不离其宗，终究是水。宇宙万物，虽万象纷纭，变化莫测，但都有一个共同的本源，古人或称之为“元”、或称之为“道”、或称之为“炁”，有诸多命名。

    古人认为：“通天下一炁耳”!宇宙万物，无非是“炁”在不同阶段、不同层次上演化的结果。。“炁”既是万物“生”的起点，亦是万物“灭”的归宿。

    “炁”在不断运动、变化的过程中，一分为二，于是，有了“清”、“浊”之别。轻清之“炁”有光明、发热、向上、向外、偏于动的属性，古人称之为“阳”；重浊之“炁”有晦暗、寒凉、向下、向内、偏于静的属性，古人称之为“阴”，所谓阴阳，原本只不过是指“清”、“浊”之炁及其相关属性而已!这是狭义阴阳的概念，亦是阴阳之本意。

    因万物皆源于阴阳，皆含阴阳之性，所以后来，阴阳逐渐演变成了一个广义的、哲学上的概念。它既指物质本身在本质与现象、结构与功能上的相关属性，同时，亦泛指物质与物质之间的相关属性。须注意的是：狭义阴阳的概念往往指的是“物质”，而广义阴阳的概念往往指的是物质的“属性”，而不是物质本身!

    “阳化气、阴成形”。就人体而言，阳是指阳气，如心阳、肾阳等，无形可见，表现为功能。阴是指阴液，如血液、津液等，有迹可寻，表现为物质。物质为体、功能为用，体、用是一个事物的二个方面，相互依存，不可绝然分割。阴阳互含，无阳则阴无所摄，无阴则阳无所藏
。
－－－－－－－－－－－《再说阴阳》

    说到阴阳，人们往往感到晦涩难懂、神秘莫测，许多人甚至将它与封建迷信联系起来。其实，阴阳学说是一门“独立而公共”的学问，是中国古代诸子百家学术流派的一个组成部分。所谓“独立”，是指阴阳学说的理论体系独树一帜；所谓“公共”，是指阴阳学说的应用领域极为广泛，如：天文历法、周易预测、地理风水、兵家、道家等皆与之密切相关。也就是说，阴阳学说并非仅为中医所独有，中医只不过是借鉴了阴阳学说中的部分内容而已。
          一、什么是阴阳？
          元气在演化的过程中，一分为二，生成二种不同性质的气：阴气与阳气。所以，阴阳的第一层涵意指的是“物质”，即：“气”，二种不同性质的“气”！
          宇宙虽然万象纷纭，但如果用“气化”的观点去看待各种表面现象，究其本源，其实皆由元气所化生，所以，庄子云：“通天下一气耳”！一切事物，无非是气的演化。
          元气-----阴阳二气-----五行之气------宇宙万物，此即自然演化的过程。
          老子云：道生一，一生二，二生三，三生万物。又云：道之为物。
          既然：道之为“物”，那么，由此而生的“一”（元气)、“二”（阴阳)，难道不是“物”而是空洞无物？
      
          所以，阴阳的本意原来如此朴素！它只不过是古人对宇宙观的一种描述与反映。
         
          二、阴阳的属性？
          既然阴阳是指二种不同性质的气，那么，其属性是什么？
          个人以为，最能体现阴阳二气属性的因素是：寒热、动静、晦明、清浊。
          即相对而言，阳气表现为温热、明亮、清轻、运动；阴气表现为寒凉、晦暗、重浊、静止。
          静止是相对的，运动才能生生不息。不断地生、化、返，不断地循环与轮回，宇宙与生命才永无止境。因此，万物都处在不停地运动之中，在运动中交换着能量与信息。元气及阴阳二气也是如此，也处在不停的动动之中。
          气的动动形式是：升、降、出、入。
          《黄帝内经》中说:“升降出入,无器不有”。“出入废则神机化灭,升降息则气立孤危,故非出入则无以生长壮老已;非升降,则无以生长化收藏”。
          升降者，上下也！出入者，表里也！
          所谓“上为阳，下为阴；表为阳，里为阴”的概念，其实是从气的运动形式“升降出入”推衍而来。
          有人说：既然热者为阳，寒者为阴，那么，地核的温度远远高于地表，因此，应当是“里为阳、表为阴”。
           阴阳是“一分为二”的概念，它必须在“一”的前提比较。说“表为阳，里为阴”时，部位是“一”，表、里是“二”。
说“热为阳，寒为阴”时，温度是“一”，寒、热是“二”。部位与温度是二个不同的前提，如果患联搭配进行比较，往往会自相茅盾。
           个人以为，地核的温度远远高于地表时，就气温而言，是“阳在里，阴在表”，而不是“里为阳、表为阴”。
           “升降出入,无器不有”，阴阳二气也是在不断运动的，
           阳气能在上，也能在下！上至头顶百会，下达脚底涌泉，阳气无所不至！
           阴血能在表，也能在里！内滋脏腑，外濡肤发。皮肤在体表，也需水份血液濡润，发梢在头顶至高处，也需血液供应。
           所谓“表为阳，里为阴，上为阳，下为阴”是就“部位”比较而言，如果抛开“部位”这个前提，此说就不一定能成立。另外，就普遍规律而言，因阳气易上升，阴气易沉降，上表部位易被阳光所照，下里部位难被阳光所照，所以，推衍出部位的阴阳划分。

          三：人体的阴阳是什么？
           中医是用来治病的，阴阳学说存在的价值最终必须落到实处，即：人体的阴阳是什么？这才是阴阳学说的最终意义！
           人体内有元气、宗气、营气、卫气等诸多不同功能之气。在中医基础理论中，将气的生理功能，规纳为五个方面：(1)推动作用、(2)温煦作用、(3)防御作用、(4)固摄作用、(5)气化作用。
           人体内的阴阳究竟指的是什么？
                  阳：即元阳之气，是生命的原始动力。相对其它气机而言，其温煦、生化功能特别突出。
                  阴：即阴液，是对一切具有滋养脏器功能的液态营养物质的总称，包括：血液、津液、ＪＹ、唾液、泪液、胃液、胆汁等等。也就是说，人体之“阴”是一个泛指的概念，不是指的某种具体物质。

          四、阴阳的概念为什么易于混淆？
                阴阳其实有二层涵意：
                 一、阴阳二气，指的是二种气态的精微“物质”。
                 二、阴阳二气的属性及运动状态。如：寒热、动静、晦明、清浊、升降（上下)、出入（表里)等。
                比如：我们说“肝阳亢、肾阴虚”时，指的是第一层涵意，即指的是二种气态的精微“物质”的有余与不足。我们说“昼为阳、夜为阴”时，指的是第二层涵意，是从晦明或寒热的角度上划分。
                阴阳的概念之所以易于混淆，一是诠释不具体。二是二层涵意没分清。

          注：阴阳学说，诸子百家，各有论述，若执于虚理，不求实用，细究起来，浩如烟海。但中医只需取其精华，为我所用，后人诠释不可故作玄奥，让人越学越迷惑。
－－－－－－－－－－－《俗语话阴阳》

       如果生命是一盏灯，那么，燃油是阴，火光是阳。从属性上说，阴性沉静晦暗，阳性灵动明朗，阴阳是对立的。而从功用上看，阴阳则是相互依存的。阴与阳互根互用，既对立又统一。

       阳主阴从。如果“阴”是一群羊，那么，“阳”就是放牧的人。阳统摄阴。阳虚者不能摄阴，就会出现虚汗、尿频、滑精、失血等病症。这种情形，如同放牧的人少，控制不住羊群，有一些羊就会走散逃离。

      阳藏于阴。如果“阳”是一群蜂，那么，“阴”就是蜂的巢。如果巢被毁坏了一部分，就会有一部分蜂无家可归而四处游荡。阴虚阳亢，阴虚生风，元阳外越，形同此理。

      有些人看了火神派著作后，产生误解，总认为滋阴会损伤阳气，其实不然！阴虚则阳无所藏，阳无所藏则易于耗散。滋阴使阳气沉潜内敛，正是保存阳气之道。除非，无阴虚之证而妄用滋虚之法，才会滋阴助邪，损伤阳气。

      “阴”与阳是生死相依的伴侣，“阴邪”与阳气才是势不两立的敌人！

      “阴”与“阴邪”有何不同？答：以水喻之，同样是水，阴是洁净之水，阴邪是污浊之水。

       滋阴是为元阳找回失去的伴侣，以免其孤枕难眠，燥动不安！

       据说，有一种鸟，双宿双飞。如果其中一只不幸死亡，另一只将不吃不喝，不久也会哀鸣而死。
       阴与阳，就是那一对双宿双飞的鸟......