如题，请明者解释下，谢谢！
－－－－－－－－－－－

世界有成﹑住﹑壞﹑空再成﹑住﹑壞﹑空的循環(此為一大劫)﹐歷經壞﹑空﹑成﹑住(成﹑住﹑壞﹑空各為一中劫)之後﹐在"住"劫開始有生命。佛經上說的"劫初"(指此住劫之初)﹐有人從上界光音天來到地面﹐原本身體輕虛飛升自如﹐後因食地面上的食物而被地氣所吸而成地居眾生﹐這是此界人類最初的來源﹐見起世經。佛教小乘經典花了較大篇幅解說世界﹑因緣等等。

佛經說的宇宙自然一切都在循環變化(廣義上的輪迴)﹐而其性或法性沒有生滅﹐類似能量守恆物質不滅﹐沒有被創造出來也消滅不掉﹐但是卻不斷地隨因緣變化﹐古人謂為: 隨緣不變﹑不變隨緣。能量守恆而轉化﹐轉化而守恆﹐其實就是佛教根本觀的一個特例。能量守恆守恆原則的最初發明人應該是佛陀﹐而非焦耳或漢姆荷茲等。佛教的循環變化又最接近漢地的易經陰陽循環變異的哲學。漢地哲學在說解說自然生滅現象時﹐不說"始終"﹐而說"終始"﹐預防從始到終的一直線觀﹐而隱含一期之終即是另一期之始的循環觀。故易的演繹圖都是圓形﹐說的就是輪迴﹐也不是直線﹐跟佛經不謀而合。
－－－－－－－－－－－看看《龙华真经》，六万年前来的（现代智人)。
－－－－－－－－－－－其实单说人类起源的问题，个人认为太过“专业”，佛经也好，其它经典或者传说也好，过于笼统或者说神话色彩太浓，除了信徒无条件接受以外，其他人很难理解和相信。
－－－－－－－－－－－
這是一貫道的說法﹐不是佛教界公認的說法。

－－－－－－－－－－－ 本帖最后由 泽灵 于 2012/10/29 17:10 编辑 www.med126.com/zhuyuan/

佛教說諸法分大小乘﹐小乘在現象(形)方面說﹐大乘在本源(即諸相之本)上說﹐深淺不同﹐但都不說神或佛創造人﹐一般都否定神(或佛)權主宰論或神(或佛)造論。佛教所說一切諸法本性空寂而幻現諸現象﹐不說實有﹐也不說斷滅﹐不說從"實無"中生"實有"﹐也不說從"實有"變成"實無"﹐而說諸法空性﹐空性非實有也非實無﹐體非有性﹐隨眾生心幻現諸法現象。此處﹐諸"法"即一切精神和物質現象﹐色法即物質﹐心法即精神和靈知現象﹐此二皆本一個來源﹐稱其為法性。心經稱"是諸法不生不滅﹑不垢不淨﹑不增不減"云云﹐即此謂也﹐ "是"="這"﹐"諸法"="一切法"。佛教沒有秘密﹐法義都在經典中﹐只是要看懂一般都需要明師。無明師時﹐依據教門論典﹐如天台﹑華嚴等宗論典﹐可以入門﹐要徹底了達法性當然不容易。

－－－－－－－－－－－
解門在大乘部﹐小乘部一般只說現象﹐所以然的道理在大乘部﹐般若部諸經﹑楞嚴經﹑涅槃經等﹐都是代表作。

－－－－－－－－－－－ 本帖最后由 野医 于 2012/10/29 21:14 编辑 www.med126.com/zhuyuan/

反正不是由猴子变来的。佛经说是由无形无质的光音天人吃了地球上的东西变来的，先是吃地肥，后又吃地皮，继而吃林蔓，直到粳米。“彼时众生，食是米已，身分即有，脂髓皮肉，筋骨脓血，泉脉流布，及男女根，相貌彰显。”吃得多的变成女人，吃的少的变成男人。有了相貌上的区别，便有了“共诤胜劣”，遂行情欲，于是便繁衍开了。

漫谈 气功原本是用来作什么的，为什么能祛病健身？
http://www。med126。com/forum/forum-viewthread-tid-68470-fromuid-64438.html


－－－－－－－－－－－谢谢各位贤者的回复！ 谢谢！
－－－－－－－－－－－这是一篇很有意思的文章，物理学已经渐入“禅境”了，也许可以侧面思考人类起源的问题。佛家讲万法唯心所造，我们每个人就是自己“心”在这一期生命的相续相，这一辈子为人下一辈子也可能为人，也可能为六道其它众生。

http://www。med126。com/forum/thread-140997-1-1.html