标题: 王善人王凤仪先生讲放生与杀生，食肉与食素


（一)祖先吃素，荫及子孙

我守墓时便思索道，我家怎会有我这样一个人呢？从我父母起向上溯，一气溯到十世的老祖太太，知道她老吃素，有盛德，临死时告诉儿孙们，不许把她的灵柩和十世祖合葬，只因她老长期吃素，不能享公祭。


（二)放生忏悔

族人王翰章是一个胡匪，我守墓时，有人问：“胡匪多暂能没有？”我说：“再等三个月”。那人说：“怎知道？”我说：“匪人应有四十年的数，他们已过很多了。”过些日子又问，我说：“再十天他们就要死了。”我说这话，旁人都不敢说，因他们没有善德挡着，着说这话，怕匪绑去。


我说这话时，翰章的母亲和妹子都听见了，问我：“有没有救法？”我说：“你的翁父是个屠夫，杀害了许多的生灵，临死时叫唤一年才死，你还不知道吗？你现今想救你儿子，必得先救你翁父，你替他还因果债。”她问：“怎还？”


我说：“放生就可以还，你跪在你家灶君前祷告放生你用六吊钱交给王仁，替你买鱼鸟放生。但在祷告时，只可说放生，切不可说出钱数，你想你翁父杀了若干生命，六吊钱又怎能赎回呢？不过这样做，总可以暂救你儿子一时不死就是了。”她真这样办了。


过了几天，翰章夜里来问我：“怎样可以逃活命。”我说：“你把抢来的钱财完全抛开，一文不带，把枪马交给你母亲，你只一走，就可得活。”他照做去，真的没死。

(三)好杀生阴火，阴火引瘟气

那年我在怀德一带讲演，有一位私塾先生，好吃小鱼。那地方起瘟疫，我就知他必死，怎么说呢？

好杀生的性中多阴火，必要引入瘟气，不几天他真死了。



（四)放生不可思议之功德

阴借阳还，是极便宜的。假如杀一猪一牛，在阳世上放一鸟一鱼，就可以抵消。 民二四•五•二九•凌源


（五)圣人之道，一以贯之，从善如流，志薄云天

我听孟子上有“见其生不忍见其死”那是天德，“闻其声不忍食其肉”那是地恩。我就说，我不好也就那样做吗？


杨柏说：“那是圣人的行为，你算个谁，你怎么能行呢？”我说：“道，是人人所共有的，哪能只许圣人行，而不许我们行呢！”我并不理会他，只是真的做去了。虽没吃素，却忌宰杀二年。


有一次，到山城子鲍家杀小鸡给我做菜，我夺也没夺下来，到底杀了，我心里寻思，别叫人为难，可是自己不忍吃。


后来，我开智慧就能识字，讲善书，我从此知道圣经确乎是有用的。

（六)满肚生灵债，遑求百病安

张维垣是拜泉县张振之的儿子，病得要死，听讲后必要从游，他女人阻之无效，同人抱之登车，赴安达。一日，先生在屋中讲道，他在外边散步。先生问大家说：“你们知道我把张维垣带出来的意思吗？”


有人说：“叫他离开家庭换换环境。”有人说：“叫他散散心，就可以好。”先生道：你们说的全不对，是为的叫他逃命，他好像个耗子（老鼠)，他女人好像个猫，猫把耗子捉住，并不立刻吃，放在地下，耗子一跑它一捕，把耗子弄得半死它才吃了。


维垣的女人伺候他的病，用心看护着，不叫父母兄弟们到他跟前，把父母的慈，兄嫂的悌，全给割断了，这是断他的伦常根，把他请到老丈人（岳父)家，用小鸡作各样的菜，吃了一百多个小鸡，拉下了生灵债。病稍见好，她就该说这个不好，那个不对，给他装些阴气，所以他的病屡好屡犯，死了拉倒。

（七)食肉便是活妖精

人就是活妖精，什么东西都吃，吃什么有什么性。


若吃熊肉，就含有熊性，而且生物死时， 它的性都捕到害它那人的性上。


像鸡被杀后， 它的尸体还跳动不止，吃鸡肉的人动性时，也必要像那样。民二六•二•十•长春


（八)何女师忏悔食肉，并放生

（何女师)自知前生是个男子，能吃肉，所以今生浑身好出油泥。有人去看她，她就磕头，为的是赎她不会当人的罪。她说，她男人当医生，曾药死两个人，他翁父曾药死三个人，必得舍药三年，买鱼鸟放生三年，何家才能有后。

（九)善人释自古以来亲丧吃素的缘由

允恭道：我从母亲死后就吃素，对不对呢？先生道：人都说老人死了，子女吃素算是尽孝，推求他的真理，就是因为减食增自己的寿，同时老人也就算得福了，所以古人亲丧则吃素三年，就是这个意思。

[ 本帖最后由 bay 于 2008/2/12 02:09 编辑 www.med126.com/jianyan/]
－－－－－－－－－－－允恭道：我从母亲死后就吃素，对不对呢？先生道：人都说老人死了，子女吃素算是尽孝，推求他的真理，就是因为减食增自己的寿，同时老人也就算得福了，所以古人亲丧则吃素三年，就是这个意思。
－－－－－－－－－－－非常感谢楼主提供！
不知道是从哪里得来的，补全了《王善人言行录》中这方面的内容。
楼主的博客怎么打不开。

－－－－－－－－－－－好，很好的东东。
－－－－－－－－－－－

这也是我新近才读的，是朱循天记录的《王凤仪年谱与语录》，有将近五百页，非常详细地记录了善人的一生，甚至是一举一动，值得一个字一字仔细体会。

我们常读的《王善人言行录》是郑子东编著的，篇幅比朱循天的要小，更加概要。

这两本著作没有矛盾，而且也没有重复，不过朱循天的更详尽，好多地方解释了郑子东版本中的提到但并清楚的地方。就拿戒杀方面来说，郑子东的版本只提到善人讲的一句话“吃别的生灵，就进入了它的界，就不能断轮回圈”，在朱循天的版本中则说的如此详细。

从成书年代来说，朱循天的更早，在四十年代就已经大体完成，但一直没有出版，一直藏在大陆。

朱循天七八岁的时候开始跟善人，一直到善人去世。善人有言，教出一个朱循天，就可以回天交差了。

大家真是有福气，新年伊始，朱循天的书就开始出现在网上，应该是有心人给大家的新年礼物吧。

p.s.国内有些网段的确访问不了http://wangfengyi.blogspot。com/
可能有些电信公司DNS解析有问题吧。

附上朱循天先生的书：

[ 本帖最后由 bay 于 2008/2/12 02:40 编辑 www.med126.com/sanji/]
－－－－－－－－－－－感谢楼主分享！

论坛中也有  老骥新途  朋友 发布下载

http://med126。com/forum/viewthre ... 7%D3%EB%D3%EF%C2%BC

http://med126。com/forum/viewthre ... 7%D3%EB%D3%EF%C2%BC

该文引用的原始出处见仁爱家园论坛 » 〖仁爱天下〗 » 《王凤仪年谱与语录》电子版下载
http://dabei。org/bbs/read.php?tid=5434&page=1&toread=1
－－－－－－－－－－－对，我就是在仁爱家园得到的原本。

这是一本新书，网站看能不能发起义印？
－－－－－－－－－－－
同感！
握手！
昨天看了一些，很多内容确实补充了《言行录》的不足，和《言行录》参看更好。
－－－－－－－－－－－提个问题,藏传佛教也是吃肉呀,怎么解释?
－－－－－－－－－－－师兄，王善人说，道是用来要求自己的，不是用来评判他人的；拿道用来判断他人或要求他人，就变成邪道了。

[ 本帖最后由 bay 于 2008/2/13 15:43 编辑 www.med126.com/yishi/]