本帖最后由 shining.psy 于 2013/6/24 20:01 编辑 www.med126.com/job/

看四圣心源怎么觉得好像黄元御看来所有的病都是一个原因似的，所有的病最后都归结到了“水寒土湿”，不明白为什么可以这样推论，比如阳明不降为什么就是因为土湿？

还有升降方面，气和气之间可否互相推动？按道理是可以的，比如右路降下来应该也可以促进左路升，问题是如果真像在一个圆圈内装水这样的话那不是任何病都可以从任意一个点着手吗？怎么判断应该从哪一个点才比较对？
刚读没多久，求高手帮忙解惑~

－－－－－－－－－－－阴阳相交就是中气，阴阳不交，阳在上，阴在下，中间就是湿气。阳虚则湿胜水寒，阴虚燥胜耗水，因黄元御从扶阳的角度考虑问题的。所以把所有病因归于水寒土湿。当然这个叫“以象论病”，治疗的手段可不是单一只扶阳的，所以黄元御的方子都有阴阳并用的思路。
任何病理论上从任意一个点都可以，但要把药输入到这个点必须经过肠胃即中土。所以任何药必须考虑的中土的湿燥关系。如果不用药，用针灸，可能直接能作用到经络。
－－－－－－－－－－－黄元御的的很多理论会学歪掉，不建议学习他家的医学！
－－－－－－－－－－－回复 机务艘 的帖子

第二点有些明白了，谢谢！不过第一点依然不明白，他在书里经常用的推论是这样的：
***病，皆由A也，推其原因是B，而B本质是由C导致的

书里经常说的C是"水寒“，为什么有的推论一步，有的推论好多步最终一定要怪”水寒“？
我不明白的是既然是个圆圈，怎么样才算找到最终最本质的原因？


－－－－－－－－－－－ 本帖最后由 shining.psy 于 2013/6/25 13:31 编辑 www.med126.com/sanji/

回复 山药子 的帖子

希望先生能指出容易歪的几点供后辈学习提防我刚学不久，觉得他这个理论模型最简洁（我觉得理论很多时候就是根据现象建立人体模型，下面这个图是我在《医间道》这本书里看到的，感觉和黄元御那个有些像，也能解释好多东西，不知理解对了没)