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医师交流:《黄帝内经》参同契之三回归自然 杨世廷
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黄帝内经》参同契之三

杨世廷

(三)回归自然

试问人类就在自然之中还怎样回归。此说是否有些不妥!否,不识庐山真面目,只因身在此山中。生我者自然、养我者自然也。自然如父母,如影随形,昼夜不停地用眼睛看着你,但你却看不懂天地自然的内心。人生天地之间,一天不知生出几千万年头,真是千头万绪,但是就是不生一个念头——尊天、敬地。当你清晨起来,首先应该抬起你那高贵的头来看看那覆你的碧蓝苍天,俯首下览载你的凝固尘沙,此时此地,此情此景,你难道不想知道天地有知否?天地有知无知虽无法考证,可那天之苍苍之色!地之浩浩凝砂,其形其象,无不时时刻刻覆你之头,载你之足。如父母一样亲密的呵护着你,看护着你,其实老天每时每刻都在明查你的举动。天地之查,虽无师傅那样执着,父母那样严格,但是你可曾想过你每一天的所想所做能逃出天地之外吗?绝对不能。人们不是经常和同伙或朋友说:“这件事只有天知地知,你知我知”还怕啥。其实在人类的心中对天地是很尊重的。如搞一些什么大型活动。都要先敬天地。尤其是结婚的时候要先拜天地。但是在人类的心灵深处,对天地的敬仰还不是根深蒂固的。有些事情不得不走一走形式罢了。其实是在欺天、欺地、欺人、欺己。“还怕啥”这三个字不就说明你心里有鬼吗?自欺欺人肯定自食其果。我劝众人以诚为妙。中国人就要研究中国的语言,我们常说:“天道、天性、天理、天德、天地良心。那么,你的人道、人性、人理、仁德、人的良心。和天地融为一体了吗?你能施人与人道、人性、人理、仁德于良心吗?大自然把这一切都施舍给人类和万物了。 共产主义在哪里——大自然就是共产主义社会,因为他只有奉献从不索取。你做到了吗?所以我说的回归自然是指你的心灵的回归而不是肉体。回来吧!回到大自然中来,与大自然融为一体,一切顺应大自然的发展规律,你的生命就会释放出无限光芒。那么怎样才能和宇宙万物融为一体呢?我们看老子是怎样说的:老子《道德经》第八章:上善若水①。水善利万物而不争,处众人之所恶②,故几于道③。居,善地;心,善渊④;与,善仁⑤;言,善信;政,善治⑥;事,善能;动,善时⑦。夫唯不争,故无尤⑧意思是说:最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道”。最善的人,居处最善于选择地方,心胸善于保持沉静而深不可测,待人善于真诚、友爱和无私,说话善于格守信用,为政善于精简处理,能把国家治理好,处事能够善于发挥所长,行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德,所以没有过失,也就没有怨咎。老子把宇宙的原动力比喻成道,道生宇宙与万物而不为之主宰此为大德。宇宙自然具备这样的大德。生成万物,滋养万物而不求索取。这就是我们所说的道德。人如果具备“道”的“德”水的性,遵道守德。就象宇宙自然一样大德、大善就是人天合一,就是回归自然。就是“德”的力量。就是你生命的光芒。

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