西医解剖学的“心”一般指“心脏”。而中医的“心”有不同的概念，一种与西医解剖学相同，指的是心脏；另外一种个人认为指的是藏神的地方，即《内经》所讲的：“心藏神”，其位置在神府穴，为什么这样认为？因为此穴与人体一些特殊能力有着莫大的关系，比较玄，难以解释，故有时读古著书中讲到心字时宜多留一分思考。
－－－－－－－－－－－同感
－－－－－－－－－－－从解剖位置上说，中医指的心，也是西医指的心。但从功能上说，两者有很大的不同，中医认为心“主血脉”，这点与西医相似。又说“心为君主之官，神明出焉”，则与西医所说脑的功能相似了。
－－－－－－－－－－－痰迷心窍后就会颠或狂，这就是中医的心。
－－－－－－－－－－－ 本帖最后由 慧光 于 2012/3/6 20:35 编辑 www.med126.com/yaoshi/

痰迷心窍后如果迷的是解剖学那个“心”就不只会颠或狂这么简单。
－－－－－－－－－－－ 本帖最后由 慧光 于 2012/3/6 20:39 编辑 www.med126.com

回复 ligts 的帖子

不放下唯物观难以测度"心藏神"，这个神的奥妙是什么，人的一些特殊能力更加难以测度。
－－－－－－－－－－－ 本帖最后由 慧光 于 2012/3/6 21:08 编辑 www.med126.com

神府穴位于“心窝”，这个“心”与解剖学的心脏在古著中常常混和，心脏主宰着生理功能，而心窝神府穴附近这个“心”与一些非生理功能似乎有着密切关系，比如一些遥感能力；而且它与心脏的关系是怎样的关系？提出这个概念望有识之士证之。
－－－－－－－－－－－心蔵神、肺蔵魄、肝蔵魂、脾蔵意、肾蔵志。据说“魄”是可以提炼出来的：如果遇到有人上吊，不要把他取下来，就地挖土，掘地三尺就可以发现白色的粉末这就是“魄”
－－－－－－－－－－－ 本帖最后由 少阳 于 2012/3/19 17:06 编辑 www.med126.com

类似中医学“神明出焉”，在佛教的 《阿毗达摩》学中也可以发现这样的观点：名法（精神现象)是在心脏的血液中产生出来的，所产生的这个地方被称为“心所依处”。对于不满足于理论而想要自己明确地观察到这个现象的人来说，那么可能要修到“名色识别智”的阶段才有这个能力。
－－－－－－－－－－－魄，又是什么意思