北京羲
黄文化研究中心 吕嘉戈 2003年6月
转自 乌有之乡
我们学习中医学，大多学生一般认为只是治病救人而已。其实不然，中医学除了为人治病外，更重要的是它的文化内涵。由此，它表现出与西医学不同的医疗思想，即：中医是在治疗得病的人，西医则是在治疗人的病。
中医学是中国文化的脊梁，故我们每一个学习中医、即吃中医饭的人，腰杆要挺起来，不要被西化或西医化的观点左右，而丧失了作为中医学涵有的中华民族的民族性和个性。
由于现今中国文化被西化的程度，大多中国人已不太了解中国文化的内涵，一般只以为京剧、民俗等等形式就是中国文化的内涵。其实，一个民族的艺术和民俗，虽然属于这个民族文化的一部分，但它们只能说是这个民族及文化的外在的"装饰品"，而文化真正的内涵，则是指导它创立的哲学方法。中国哲学方法是中国文化的灵魂。
中华民族有着悠久的文明史，也有着在世界上独树一帜的中国文化。并且它是世界各民族文明形态中唯一没有中断的文明形态。中国文化之所以有如此强大的生命力，则是与指导创立它的哲学方法分不开的。如果现今在中国的西化进程得逞，则意味着中国文化将全部失落，这才是中华民族的悲哀，也是世界文化的悲剧。所以，我们一定要推动中国文化的复兴，用中化去抵制西化。中医学在中化的道路上，将起着举足轻重的作用。
按道理，在中国实行中化应是无稽之谈。然，在现今中国西化的现实，不实行中化，中国文化就有失落的危险。在中医界，尤其是对中医学的高等教育，西化或西医化的程度已高的惊人，五年下来，真正中医学的精髓，临床上的应用并未继承下来，并未培养出合格的中医师。改变这种西化的状况就是要实行中化：即对中国文化进行复兴。这中国文化的复兴，实际上是以普及和教育为主的对中国哲学方法的复兴。
中化是全方位的。作为中医学的学子，则应该成为中化的主力军。现时对中医学不是实行现代化、科学化，而是继承、发扬。现实西化的结果，使得中国文化中许多优秀的内涵失落了。有些内涵的失落是无法再现的。像古建筑学，各地都有大量古建筑留存着，但是它的灵魂－－设计思想、计算方法、施工技术和工艺，基本上已经失传。中医学如果不改变现今的状况，也将会像古建筑学一样：汗牛充栋的医书在图书馆堆放着，可学习中医学的人却看不懂也不会用中医的四诊八纲治病了，现在中医学复兴还有一线希望，如果真到了失落的状况，像现在这样大声疾呼也将毫无作用。中国人只好看着自己民族的宝贝丢失，中医学的神奇疗效将成为传说。中医学如果失落，这个损失对中华民族将是致命的。
故，我们学习中医学、准备从事中医的学子，一定要有复兴中医的报负，坚决地走纯中医的道路，坚定自己的民族立场。保卫中华民族的文化不被西化。是我们每一个中国人，尤其是中医界人士应该更为清醒和勇敢实践的大事。有了这个目标和方向，和对中国哲学方法进行普及、提高的具体措施，就可以在我们这一代人完成中国文化复兴之大业，奠定中国文化在中国教育以及各个学科研究的地位，这是中华民族自立于世界民族之林的大战略。没有中国哲学方法这个中国文化及中华民族的灵魂，是无法达到这个战略目标的。而中医学又是整个中国文化复兴中最重要的学科，故中医学要在这场文化复兴中取得自己应有的地位，否则，中国文化复兴就会是一句空话。
如此看来，中国文化复兴，我们中医学的学子将是其中最为重要的力量，以学习、掌握创立中医学的指导方法来学习中医学，是中国文化复兴在中医学教育中的重要内涵，这就首先给我们中医学的学子提出了学习方向。
中国哲学方法包括两个内容，一个是方法论，一个是思维方式。方法论提出原则，思维方式给予具体解决。二者是相辅相成的。中国哲学方法的方法论是整体观方法论，其原则是：从宏观上把握事物；思维方式是形象整体思维，其思维过程主要有三个：1。取象比类方法；2。形象化方法；3。尚中合和原则。
中国哲学方法中最难把握的是形象化方法。在此略介绍如下，其它的内涵可以看拙著《中国哲学方法》。
形象化方法是中国文化以及语言中最常用的方法，由于这种方法在汉语中习以为常、熟视无睹，自古以一直未受到重视。由于西方文化中没有这种形象化方法，西方人根本不懂得它，故把形象化方法叫做东方神秘主义。现今中国文化的西化，中国人也在用西方人的视角来看中国文化，也不懂了。例如，将阴阳五行的金、木、水、火、土说成是五种元素就是不懂形象化方法的证据。
形象化方法虽未被古人当作一个方法加以认识，但是老子在《道德经》中对此是有论述的。其谓："道可道，非常道。名可名，非常名。"他用非常二字将形象化方法点破，将道路的道形象化为形而上的道，即宏观或哲学方法，非常就是指形象化方法。这样，对五行中的金、木、水、火、土，也可以用老子的方法说"金可金，非常金；木可木，非常木；……"，只有真正认识和体会到这个形象化方法，才能真正体会出中国哲学方法以及中国文化的韵味。
最后，希望中医学的学子能认识到自己的使命，努力学习中医学的精髓，抵制西化，积极投身于中化的行动中去。
