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张角（?－184)为东汉太平道创始人和黄巾起义领袖。冀州钜鹿(治今河北平乡西南)人。

他因得到道士于吉等人所传《太平清领书》，依《太平清领书》部分内容创“太平道”，自称“大贤良师”，拳事黄老道，以阴阳五行、符箓咒语为根本教法，信“中黄太一”之道，“持九节杖，为符祝，教病人叩头思过，因以符水饮之，得病或日浅而愈者，则云此人信道；其或不愈，则为不信道”。





《太平经》是道教的主要经典，以阴阳五行解释治国之道，宣扬散财就穷、自食其力。又名《太平清领书》。据中国《后汉书·襄楷传》称：汉顺帝时，琅玡人宫崇诣阙，献其师于吉所得神书，号曰《太平清领书》。此神书即《太平经》，系东汉原始道教重要经典。原书分甲乙丙丁戊己庚辛壬癸10部，每部17卷，共170卷。今道藏本仅残存57卷，另有唐人闾丘方远节录的《太平经钞》10卷，敦煌遗书《太平经目录》一卷。


近人王明据有关资料辑校补遗，撰成《太平经合校》一书，大体可见原书旧貌。

《太平经合校》 王明 编

　草木方訣第七十草木有德有道而有官位者，乃能驅使也，名之為草木方，此謂神草木也。治事立愈者，天上神草木也，下居地而生也。立延年者，天上仙草木也，下居地而生也。治事立訣愈者，名為立愈之方；一日而愈，名為一日而愈方；百百十十相應愈者是也。此草木有精神，能相驅使，有官位之草木也；十十相應愈者，帝王草也；十九相應者，大臣草也；十八相應者，人民草也；過此而下者，不可用也，誤人之草也。是乃救死生之術，不可不審詳。方和合而立愈者，記其草木，名為立愈方；一日而愈者，名為一日愈方；二日而治愈者，名為二日方；三日而治愈者，名為三日方。一日而治愈者方，使天神治之；二日而治愈者方，使地神治之；三日而治愈者方，使人鬼治之。不若此者，非天神方，但自草滋治之，或愈或不愈，名為待死方。慎之慎之。此救死命之術，不可易，事不可不詳審也。

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经方就是经验之方，人命试验出来的方子(病情复杂的都死了！方不对病的也死了！试验的是人，不是小白鼠！！！)
经方是确实有效的，但其组方的原理，不是古代失传，而是不知道。
破解的初步工作 目前只有 《辅行诀》一本。需要我们大家努力。


－－－－－－－－－－－您说的“不知道”是指古代创方的人也不知道吗？
这好像不大可能吧。世上这么多味药，神农本草经里就360味。并没有理论指导，没有组方思路就这么瞎凑？有效的就记下来，没效的就淘汰？

－－－－－－－－－－－可能现实更残酷，最开始可能是单味草药治病的。
如山海经里面记载的芍药治腹痛。
农村八棱麻治跌打。等等
单味药下死的人何止千万。
《伤寒论》伟大就伟大在，药随病变。方随症转。
之前，估计都是套方，这个方，可能就是在单味药叠加起来的。
慢慢发展出来了理论。
每一个方剂后面都是累累白骨，可恨当今外商要灭中医，某些二狗子也在卖祖宗！