埋有唐代著名高僧玄奘法师灵骨的西安兴教寺，正面临大规模拆迁。当地政府给出的拆迁原因，是丝绸之路联合申遗的需要。联合申遗名单上只有兴教寺塔，不包括寺庙内其他建筑。南都记者了解到，申遗拆迁的背后，是著名的曲江系公司的商业运作。兴教寺这座千年古刹正成为业界知名的“曲江模式”新的目标。

　　拆了也可能不成功？

　　清明时节，细雨濛濛。随车往西安南行20公里，来到西安市长安区杜曲镇少陵原畔，兴教寺所在地。通往寺庙的山路上笼罩着申遗的气氛。杜曲街道早已经张挂出申遗拆迁的多条横幅，其中一条写着：“申遗没有旁观者 你我都是践行人”。

　　兴教寺为全国重点文物保护单位。这座建于唐朝的古刹，距今有1300多年历史。因为埋葬着玄奘灵骨，它在世界宗教界占有重要地位，是汉族地区全国重点寺院。兴教寺每年举办的护国息灾水陆法会，在全国和东南亚佛教界都享有很高声誉。

　　2007年开始，西安市开始将兴教寺纳入申请世界文化遗产工作范畴。兴教寺一位工作人员介绍，当时只提到寺庙进行环境治理、周边道路硬化等，没有提及拆迁。

　　2012年7月，陕西省确定5处8个点列入丝绸之路联合申遗名单，包括兴教寺塔在内。长安区政府相关人士告诉南都记者，将兴教寺塔包括在内，联合申遗各单位内部也有反对意见。大雁塔相关部门认为，兴教寺塔与大雁塔的性质是相同的。这两座古迹所在地同为玄奘所创的法相宗祖庭。

　　2012年10月，兴教寺第一次得到消息，因为申遗需要，该寺许多建筑需要拆迁。从那时开始，申遗拆迁计划开始困扰着兴教寺的僧人。

　　今年1月份，西安市召开了一个申遗工作协调会议，兴教寺住持宽池法师出席。宽池法师提出兴教寺退出申遗，但没有奏效。

　　2013年3月7日，西安市各相关部门到兴教寺视察落实申遗工作。次日，兴教寺收到长安区民宗局限期拆迁的通知。通知要求兴教寺的整个拆除工程在5月30日之前完成。

　　3月13日，丝路申遗申报文本编制总负责人陈同滨来兴教寺考察，有多位政府官员在场。宽池法师向南都记者介绍，他当时对陈同滨表达了担忧，“修学和生活是一体化，兴教寺拆除这么多的建筑，僧团失去食宿的基本保障，等于是破坏了僧团，破坏了正常的宗教活动。”但他的话被西安市一位官员打断。该官员对陈同滨说，不用考虑兴教寺的意见，申遗的事情政府作了决定。宽池法师转述了陈同滨当时的意见，陈认为，兴教寺的现状和申遗要求的标准有很大距离，即便是按现在方案进行拆除，也很有可能在国际专家团初审时被否决，建议“放一放，暂时不申遗，等条件成熟后再申遗。”宽池法师的转述得到了当日在场的宽树法师和护法居士邢可红的佐证。

　　据宽池法师回忆，有关领导称他“理念不超前”，并称“在兴教寺下面建一个寺庙花不了多少钱”。根据该领导的构想，最终兴教寺的面貌是“只留三个塔，周围全部绿化”。

　　“对于兴教寺这样一个远离城市的传统寺院来说，拆除这么多建筑势必影响僧人的宗教活动，是一种浪费。”兴教寺方面在向南都记者提供的公文中如是说。

　　“为了环境更优美”

　　根据《西安市长安区丝绸之路申报世界文化遗产工作领导小组关于兴教寺塔申遗工作任务安排的通知》，兴教寺正面临历史上最大规模的拆迁。兴教寺负责基础设施建设的邢先生估算，如按照该方案进行，目前兴教寺三分之二的建筑将要被拆除。

　　寺院西边僧人生活区的兴慈楼、僧寮、卫生间、浴室、三藏院回廊，建筑面积共4000余平方米，将全部被拆除。其中的兴慈楼包含80多间房子。玄奘塔后三藏院的两边陪殿和垂花门都要拆除，只剩下大遍觉堂。大遍觉堂将被改为陈列室。但是大遍觉堂内供养的玄奘法师像及墙壁上玄奘生平的悬塑像要求全部搬走。

　　中院要拆除东西方丈、斋堂和灶房，以及闻慧堂。其中的斋堂由几万信众捐资兴建，最多可容纳600人用膳。

　　东院要拆除禅堂。安放兴教寺名僧常明法师灵骨的方丈楼要拆除。现在法师居住的照心楼也要拆除。

　　院内的石材要求全部去掉，换成固化沙石。建筑拆除的地方进行绿化。玄奘塔旁边的两块石碑，是2000年复制大慈恩寺的石碑，也要搬走。

　　大殿前的两块石碑，是原来国民党要员捐资兴建兴教寺的功德碑。“文革”时期，碑被破“四旧”者砸为几截。当时的寺庙住持常明法师偷偷将断碑掩埋起来，后来又拿出来重新安放。这两块碑也被要求挪走。

　　根据政府规划，入寺道路将设置为人行道，安装禁止车辆通行的设施，道路改造为固化沙石路。此外将建设入寺坡道栏杆及铁链，整修寺外墙体。寺院入口处、寺内的红砖及沥青地面等要按方案整治。

　　而寺庙拆迁的过渡经费，由长安区负责。兴教寺僧人日后将搬到该寺的下方一所新修的庙。这座规划中的庙将作为兴教寺的下院，目前所在地为两个村庄。村庄也被要求全部搬迁，其中涉及东江坡村18户人家，西韦村28户人家。

　　“庙里对这次申遗是支持的，但希望尽量不要动庙里的建筑格局。该庙原来是因地制宜发展的，各项功能完善，要求能不拆尽量不拆。”兴教寺官方对南都记者称。

　　西安市长安区民族宗教局局长张宁告诉南都记者，“兴教寺拆掉部分建筑是为了环境更优美。具体规划还没有完全定下来，正在等国家专家组认定。兴教寺要发展，对僧人工作和生活的阶段性影响有，但不是很严重。”

　　兴教寺向南都记者提供了一份《兴教寺申报世界文化遗产相关问题的汇报》。该文件指出，“此次申报，主要是针对玄奘塔。此塔属于兴教寺西边塔院的主题建筑。而塔院是兴教寺在民国便形成的东西三跨院的整体院落。今天兴教寺的风貌，是历代逐步形成的，这些建筑无不是围绕着玄奘塔。所以维修玄奘塔，要保证塔院的整体性。更要明白塔院的宗教活动职能，保障玄奘塔和塔院配套建筑整体性使用的职能，才是玄奘塔和兴教寺作为宗教活动场所的意义。如果将三藏院等历史变迁过程中形成合理配套建筑剥离掉，只孤零零地剩下一个塔，实际上是对兴教寺塔寺一体的整体性和历史发展真实性的蹂躏。兴教寺塔院的配套设施建设的资金，很大一部分来自香港、台湾、日本等世界各地，如果随意破坏，在十方信众和国际上，肯定会造成十分不良的影响。”

　　“第二个法门小镇”？

　　在兴教寺受拆迁困扰之前，一个庞大的“兴教寺佛教文化旅游景区建设项目”已经浮出水面。

　　2011年11月7日，西安市长安区政府在答复网友时提到，大明宫集团投资建设的兴教寺佛教文化旅游景区建设项目，占地面积412亩，建成后将成为集佛教文化、佛教养生、佛教旅游为一体的高规格旅游文化景区。

　　大明宫集团即西安曲江大明宫投资(集团)有限公司。官方资料介绍，其为经西安市政府批准，由西安曲江新区管理委员会投资设立的国有独资公司，成立于2007年10月22日，注册资本28亿元。

　　公开资料显示，大明宫集团是西安曲江文化产业投资(集团)有限公司(以下简称“曲江文投”)的全资子公司。曲江文投又是曲江新区管委会的下属公司。

　　兴教寺佛教文化旅游景区建设项目是2011年中国东西部合作与投资贸易洽谈会长安区项目集中签约成果，《西安日报》公布的《2011年西洽会长安区项目集中签约成果》也显示，该项目由大明宫集团投资建设。记者昨日电话联系了大明宫集团，工作人员表示暂时不清楚这个情况。

　　第四届中国西部(西安)文化产业博览会文化产业项目库的官方资料则谈得很具体。规划中的兴教寺佛教文化旅游景区将建设四个功能区：佛教园林区、佛教寺庙区、佛教文化区、佛教休闲区。其中佛教寺庙区包括玄奘文化广场、三门四柱牌楼、108级朝圣石阶和天王殿。该资料估算，项目计划总投资1亿元人民币，其中征地拆迁费4000万元，土建工程费6000万元。该资料分析认为，项目建成后，年净收入1000万元，投资利润率16.7%，投资回收期6年。

　　长安区官方网站2012年3月由长安区招商局发布的文件《西安兴教寺旅游区项目》显示，西安市政府同意实施建设该项目，“兴教寺塔为丝绸之路多国联合申请世界文化遗产项目中重要的文物点。周边自然资源丰富，可以实现佛教文化遗存与自然环境有机结合。”在该文件中，项目总投资增加到了2.3亿元人民币，包括土地成本和工程施工成本。该文件计算，项目年营业收入为4500万元，初步测算年盈利可达3000万元，在6年内全部收回投资。文件还提到，项目合作方式为合作和独资，负责部门为长安区民宗局和杜曲街道办。



　　作为业内知名的文化产业群曲江系的母公司，西安曲江文投主导了“曲江模式”，即先在历史文物附近圈地，炒作文化概念，后进行招商引资，打造项目使得地价升值。这一模式全国知名，也饱受争议。

　　推行“曲江模式”的典型场所是陕西的另一座著名古刹法门寺。据《中国证券报》报道，西安曲江文投在法门寺前方打造的非宗教场所的景区，打着“法门寺”的招牌，以慈善基金会的名义，将各种捐献当做收入来源。

　　据兴教寺方面介绍，西安市一名副市长曾口头表示，要把兴教寺打造成“第二个法门小镇”。西安市政府网站显示，该副市长负责文化、旅游、文物等方面的工作。另据公开资料显示，其曾任西安曲江新区管理委员会主任，是“曲江模式”的缔造者。

　　“玄奘塔失去僧人和信众的守护，仅仅作为一个景点，必丧失其文化内涵。不能因为改造，毁坏了弘扬佛法的道场，成为第二个法门寺。”兴教寺官方这样回应。

记者：高龙

来源：南方都市报

－－－－－－－－－－－为了申遗而拆遗，变态。
－－－－－－－－－－－西安称兴教寺退出申遗牵涉极大：项目涉及三国

近日西安兴教寺塔因为申遗面临“拆迁”之厄的消息引发广泛关注。虽然官方对拆改规划已经做出调整，但兴教寺退出申遗项目的申请业已递交。在兴教寺提出退出之前，联合国教科文组织已正式接受了“丝绸之路联合申遗项目”的文本并立项，且该项目不仅涉及中国，还涉及哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦两国，属跨国申遗项目，兴教寺如果退出，牵涉面极大。关于兴教寺的申遗工作依然处于停滞阶段。

寺院方面:大遍觉堂将变陈列室 塑像都移出

2007年，兴教寺被陕西省列入“丝绸之路联合申遗”项目的名单。那时，寺庙对这件事非常支持。“那时只说要治理环境，改造塔院和寺内的地面，没提拆建筑的事，我们都很高兴。”兴教寺相关负责人邢可红说。

但当2012年一份名为《西安市长安区丝绸之路申报世界文化遗产工作领导小组关于兴教寺塔申遗工作任务安排的通知》的文件送达兴教寺时，寺庙上下都傻眼了，按照《通知》规划，寺院西边的僧人生活区共约4000平方米，将全部被拆除。玄奘塔后三藏院两边的陪殿和垂花门要拆除，只保留大遍觉堂。中院要拆斋堂、灶房和闻慧堂。东院要拆除禅堂。

此外，安放兴教寺名僧常明法师灵骨的方丈楼要拆除。保留下来的大遍觉堂内部陈设要做大的调整，这里现在供养着一尊玄奘法师像，还有许多直接塑在墙上的悬塑像，讲述的是玄奘法师的生平故事。按照申遗规划，大遍觉堂将被改为陈列室，堂内所有塑像都要被移出。

这样的安排令寺院上下都觉得不能接受。“东院的禅堂是我们平常打坐的地方，每年间断使用时间加起来可达6个月左右。大遍觉堂的塑像都要移出来，那些塑在墙上的悬塑肯定就要被破坏了。”邢可红说。

最让大家为难的，是僧侣们住宿的地方也要拆，不但寺内的三十多位僧人没了居所，就连寺庙的主持宽池法师的住所照心楼也在拆除名单上。拆了住所大家住哪去？“3月7号，申遗工作组来兴教寺现场办公，让我们先去山下的村里租房子住着。”邢可红说。根据邢可红的估算，按这份《通知》将拆掉寺院三分之二的建筑。

官方解释:政府出资建新生活区 僧人不愿意

兴教寺面临拆迁的消息在外界引起了广泛关注，舆论纷纷质疑，难道要为了申遗拆文物？对此，西安市长安区民族宗教事务局做出了解释，拆的并不是文物。“这些拆除计划都是申遗专家来考察以后做出的决定，拆的这些建筑大多是上世纪七八十年代以后建成的，不是文物。比如禅堂，刚完工不久，方丈楼是2000年前后建成的。专家要拆这些建筑，是因为这些建筑与寺庙的整体风格不符，还有的建筑不符合文物保护的规范，比如要拆掉三藏院前半部分的回廊，是因为回廊距离院中的古塔太近，只有五六米的距离。文物保护法规定，文物周围30米内不能有建筑。”西安市长安区民族宗教事务局局长张宁说，“外界误会我们拆文物，这怎么可能呢，文物我们是要严格保护的。我们拆的这些不但不算文物，严格来讲还都属于违章建筑，因为兴教寺是全国重点文物保护单位，按照规定，文保单位内不得擅自加盖建筑。”

邢可红也知道这些建筑不是文物，但他依然觉得因此而把这些建筑拆掉是欠妥当的，“兴教寺建在半山腰上，东西长南北窄，现在这样的布局是受地势限制，也是寺庙自然发展积累起来的，我觉得每一处文物的历史都是一点点积累起来的，把这些建筑拆了，会让兴教寺的氛围受到破坏。”

对于僧侣们最关心的生活区拆除后的安置问题，申遗工作组给出的方案是在山下为僧人再建一个新的生活区，政府出资几千万，不让寺庙拿一分钱，占地面积达10.24亩，比现在三四亩的居住区大得多，但是僧人们不愿意，不愿意是有原因的。“出家人一般早上四点起床，然后上殿念经，晚上六点左右还会上殿念经，到了七八点钟就熄灯了。如果让大家搬离寺院，这种修行生活恐怕就没法继续了。”邢可红说。

兴教寺

兴教寺是唐代樊川八大寺院之首，也称护国兴教寺，位于西安城南约20公里处，长安区杜曲镇少陵原畔。是唐代著名翻译家、旅行家玄奘法师长眠之地。现为全国重点文物保护单位。

玄奘从印度取经回来以后，倾注全部心血译经19年，公元644年圆寂于玉华宫。遗体运回长安，安葬在西安市东郊白鹿原上。唐高宗非常敬重玄奘，将其奉为国宝，为他的去世曾经举朝致哀。诏令将玄奘的遗骨于总章二年（669年)迁葬到长安以南的少陵原上，同时修建寺院，以资纪念。唐肃宗为玄奘的舍利塔题写了塔额“兴教”二字，从此取名兴教寺。

兴教寺曾因战乱被烧毁，唯一幸存下来的是玄奘和他两位弟子的舍利塔。大雄宝殿、藏经楼等建筑则为民国时期重建。

玄奘塔现立于兴教寺塔院正中，塔背嵌有唐文宗开成四年（830年)写的《大遍觉法师塔铭》。玄奘塔为砖造，总高21米，五层，平面方形，仿楼阁式。左边的陪侍塔中，安葬着他的弟子圆测法师灵骨；右边的陪侍塔中，安葬着他的另一位弟子窥基法师灵骨。

长安区民族宗教事务局

没达成共识之前

绝不动一砖一瓦

“拆迁”消息传出后，陆续有人来到兴教寺，表达自己不愿看到寺院被拆的意愿，六小龄童等公众人物也通过媒体呼吁此事妥善解决。

鉴于兴教寺的态度，申遗工作组已对拆除计划做出了调整，宽池法师的住处照心楼已决定不拆，东院的禅堂也暂作保留。但即便如此，工作依然陷入了僵局。“我们反复做工作，就是不行，现在工作进行不下去了。”电话里，张宁的声音透着疲惫。

按照计划，拆迁工作应该在5月30日前完成。接下来的工作怎么开展，主要取决于兴教寺的态度。今年1月份，西安市召开了一个申遗工作协调会议，宽池法师出席，并首次提出兴教寺退出此次申遗的想法。4月11日，兴教寺向区民族宗教事务局递交了退出申遗的书面申请，区民族宗教事务局已将此申请向上级机关递交。“我们会把这个申请递交到国家文物总局，根据最后的结果与兴教寺进行沟通，在没有达成共识之前，我们绝不会动兴教寺的一砖一瓦。”张宁说。

对于兴教寺退出此次申遗的做法，张宁觉得实在可惜，“申遗是个千载难逢的机会，可以让兴教寺在世界上有更大的知名度和影响力。”而兴教寺方面之所以做出退出的决定，其实是因为内心里有着更大的隐忧。他们害怕申遗成功后，就再也挡不住“经济利益”这只大手。

此前外界盛传西安当地有名的曲江文化产业投资(集团)有限公司是兴教寺申遗的真正幕后推手，记者在长安区的政府网站上确实找到了《兴教寺旅游区建设项目》的文件，文件发布于2012年1月20日，总投资21507万元，预计2014年完工。

随后曲江集团发声明表示并未参与兴教寺的申遗工作，该项目的责任单位长安区民宗局也表示，曲江这一次确实没有参与申遗工作。“兴教寺2007年就被列入申遗项目范畴，但是这么多年也没有动静，所以我们有过打造佛教旅游区的设想，就设立了这个项目，但是2012年11月，我们接到通知说申遗工作启动了，这项开发计划也就立即停止了。”张宁说。

4月14日，记者联系了西安市申遗办公室相关负责人冯健，冯健告诉记者，兴教寺的退出申请已经递送到西安市政府，并正在进行讨论。“我认为兴教寺这个时候提出退出是不合时宜的，因为这个项目是中国和哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦三个国家联合申请的，而且联合国教科文组织已经正式接受了该项目的申遗文本，也就意味着正式立项了，如果兴教寺坚持退出，我不知道会产生什么样的影响，我想没人能预测，因为谁都没有经历过这样的事。”冯健说。

冯健同时表示，兴教寺作为申遗项目的利益相关者，可以表达自己的观点，但按照《保护世界文化和自然遗产公约》操作指南规定，当地政府才是申遗的责任主体，换句话说，是否退出申遗，最终还是由当地政府来决定。

记者：顾明君

来源：每日新报