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《清涼山志》载：隋朝代州赵良相•家资钜万•有二子•长曰孟•次曰盈•盈强•孟弱•其父将终•分家资为二•孟得其上。及良相死•盈尽霸取其兄之产•止予兄园屋一区。孟恃佣力以自活。未几•赵盈死•生孟家为子•名环。后孟亦死•生盈家•与盈之子为儿•名先。及长•而孟家益贫•盈家益富•赵环即为赵先作仆使为生。谚云•天道弗平•盈者益盈。环一日•闻其寡母曰•汝叔盈•霸汝家产•致汝世贫•今至为其奴仆•可不耻乎。环因怀恨•欲杀赵先。

开皇初年•环从先•往朝五台•入峨谷东数十里•深旷无人。环拔刀谓先曰•汝祖•我父之弟也•汝祖霸我家产•致我世贫•今为汝仆•汝其心忍乎。我今杀汝矣。先即捷走•环逐之入林。见草庵•遂入。有老衲谓环曰•子将何为。环曰•吾逐怨对也。老衲大笑曰•子且弗为•令汝自识之。即各授以药物•令充茶汤。环食已•如梦初醒•尽忆往事•感愧自伤。老衲曰•盈乃环之前身•霸兄之产•是自弃其产也。先乃孟之再来•受其先业•父命犹在耳。二人遂皆弃家•从僧修道•后终于弥陀庵。

ZT白話譯文

隋朝时候，代州这个地方有个名字叫赵良相的富人。他有两个儿子，长子名赵盂为兄，次子名赵盈为弟。兄极忠厚，弟则非常凶悍。他父亲赵良相，因自己年衰，两子的秉性又强弱不同，所以将家产预为划分，免得将来纷争。谁知他死了不久，弟弟赵盈，就将兄长赵盂的财产强行霸占，只给其兄园屋一所。其兄只好为人佣工，勉强生活。过了些时，弟弟死了，这也是上天有意弄巧，颠倒众生，以警醒世人，他竟投生为盂兄的儿子，名叫赵环。后来，兄长赵盂也死了，投生为盈的孙子，名叫赵先。以后二人长大，赵环家很贫，赵先家很富。赵环是赵先的叔父，不得已，竟给赵先做仆人为生。当时的人，不知其兄弟两人前生的来历，看了现世这种情形，都叹息说： “天道不平，盈者益盈。”都为赵环鸣不平。有一天，赵环的母亲对环说道：“你叔父在日，恃强霸占了我家的财产，致使我家贫不聊生，现在你反做他家的奴仆，这真是可耻可恨的事呀。”赵环听了这话，心中非常愤恨，就存心要杀死赵先雪忿。因此，随身带着利刀，等待有机会下手。

及到开皇初年，赵先要朝五台山，叫赵环跟了同去。两人入山，走到峨谷东面数十里的地方，赵环见此处幽旷无人，正是行凶的地方，就从怀中拔出利刀，怒目对赵先说道：“你的祖父同我父亲，是亲弟兄。你祖父强占了我家的财产，致使你家长富，我家长贫。现在我做叔父的，反做你的奴仆，这事公平么?我今天要杀死你，以平三世不公之怨！”说罢，就挥刀砍去，赵先转身就逃。赵环从后追赶。赵先逃入树林，见有一所草庵，就奔入庵内。赵环随后闯入，庵中有一老僧，将赵环竭力拦住，问他：“为什么要杀人？”赵环答道：“我要杀掉怨家。”老僧大笑道：“佛说：‘怨家怨家，当怨自家’！你且慢杀，我来使你们各自认识本来面目，就知谁是怨家了。”随即暗将一点异物，冲入汤中，使赵环和赵先同饮。两人饮了不久，天目暂时打开，都如梦初醒，忽然回忆前生之事：赵环原来就是恃强凌兄的赵盈；赵先原来就是忍辱让弟的赵盂。这时，二人都非常惭愧伤怀。老僧乃对他们道：“赵盈宿福深厚，就是不占兄产，也能致富。但因欺兄霸产，贪盗不仁，所以在转生时，上天就罚他将霸得的兄产，连同自己原有的财产，一并还奉其兄，自己受贫穷之报，并且身为奴仆，以偿前世欺凌之罪。赵盂前生布施，因为不是出于慈悲真诚，所以今生虽有财富，不能享受。但因其能安贫相让，所以转世还能安享富乐。总之，因果无差，自作者还是自受。赵环何必怨人，再逞凶杀，以结来世不解之仇，加自已无穷之罪呢?”

他两人听了，明白这段因缘，知道为人使尽机巧，终属枉然，害人者适以自害，利人者就是利己。遂共悟：佛家所讲的因果报应之理，最足深信。轮回六道之苦，非皈依佛法，无从超脱。遂皆弃家，从老僧学道，同在“弥陀庵”里，终老天年了。

－－－－－－－－－－－ 本帖最后由 厚朴艾灸 于 2013/5/1 10:30 编辑 www.med126.com/rencai/

苍天有眼啊。


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走進佛門，就是打開超越時空的窗子。中國歷史故事也多，都可以拿來印證佛說。蓮池祩宏大師，著<阿彌陀經疏鈔>，這類故事好多噢!

－－－－－－－－－－－我找了一个净空老法师的视频来看吧。书的话太累了，字密密的，正体字，文言文体，就差竖版了，哈哈。
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好啊。我也喜歡視頻。

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