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中医讨论:中医从来就是自然科学 笑评中医大腕系列之八
来源:本站原创 中医理论数据 字体:
这篇文章早就写好了,只是漏发了。正值网名“山药”以大腕的口吻,向我发难,那就找出这篇文章略加修改予以回应。尽管“山药”不过是鹦鹉学舌,但狂吠的毕竟是中医界主流声音,所以不得不把这个九流货色提高到大腕级对待。

其核心论调是,中医是一门人文科学,是一种文化;中西医之争只能是自然科学与人文科学的论争,医学本身不可能有论争;用自然科学揭示和发展中医是“禅外说禅”的假道学;西医的进步是仪器的进步,而非医学的进步。

一、     中医不是自然科学吗?
任何一个中医,都不敢否认,“天人合一”是中医学的理论基础。“天人合一”是什么含义?天,即自然;人,是自然的一部分,那么,以人为中心的中医学不是研究自然一部分的学科?何以能得出中医学是非自然学科的结论?连起码的逻辑都不具备,足见中医大腕之弱智无边。

二、     医学能单独称其为自然科学与人文科学吗?
科学,这个泊来词,其定义众说纷纭,有从分科上定义的、有从方法论上定义的、有从真理先进性上定义的,更有别有用心之徒,来回混淆定义的。但是,对如下定义不会有太多的疑义,就是,科学,是揭示与掌握事物运动规律的一门学问,针对的事物不同分其为不同学科体系。那词典是怎么定义的呢?
科学,指发现、积累并公认的普遍真理或普遍定理的运用,已系统化和公式化了的知识。
人文,指人类社会的各种文化现象。人文科学,即社会科学,一般指对社会现象和文化艺术的研究。
医学,以保护和增进人类健康、预防和治疗疾病为研究内容的科学。
我们不难理解,医学,是由自然科学、人文科学、实用技术组成的一门独立学科体系。西医的“社会、心理、生物医学模式”,其人文属性占了三分之二,做为医学,难道西医就不讲人文了吗?难道中医可以不讲自然了吗?

三、中医是文化吗?
文化,考古学上指同一历史时期的遗迹、遗物的综合体,同样的工具、用具、制造技术等是同一种文化的特征;人类所创造的财富的总和,特指精神财富,如文学、艺术、教育、科学;
运用文字的能力及一般知识。
中医大腕所说的文化,其含义并没有明确指出,也就让人难以理解他所谓的文化是个什么东西。如果是历史遗迹、遗物,就没有必要争了,送博物馆好了;如果是文学、艺术,恐怕文艺界不会吸纳这等蹩脚的表演;如果是科学,就等于没说,还争个屁?
如果说,文化涵盖科学。那就换个角度论论,文化是人类活动的痕迹,人是自然的一部分,人类的文化当然不会跑出自然的圈子,科学是揭示与掌握自然规律的,那么,是科学的涵义大,还是文化的涵义大?

四、西医能代表科学吗?
说西医依靠物理、化学等不断发展,是纯自然科学的。是自然科学仅仅有这么点东西,还是西医仅仅依靠这么点东西?是系统学、信息学、混沌学不是自然科学,而是你家的文化,还是西医搞这些研究不再崇尚科学,而转去崇尚你家的文化?是“西方科学认为,生命作为开放系统是宇宙的自组织现象”不是科学,还是中医的“人以天地之气生,四时之法成”、“在天为气,在地成形,形气相感,而化生万物矣”仅仅是文化?

五、自然科学与人文科学需要论争吗?
你何时见过物理学家骂声乐家不懂流体力学,化学家骂画家不懂颜料成分,生物学家骂西游记胡说八道,科普学家骂哈里波特搞伪科学?如果中医仅仅是文化是人文,西医犯得着跟你争吗?

六、医学本身没有论争吗?
是西医巴甫洛夫与摩根的论争不算医学论争,还是中医朱丹溪与张景岳的论争不算医学论争?是还原论与整体论的论争不是医学论争,还是分析法与系统法的论争不是医学论争?

七、西医没有医学进步吗?
基因组学、分子生物学、系统医学难道不是西医的医学进步?即便仅仅是仪器的进步,不也是医学的整体进步吗?不思进取赶超,而是希望别人的落后,带来自己相对地提前,这种狭隘的自我陶醉的阿Q胜利法,除了弱智与卑鄙还会有别的解释?

八、中医怎么博大精深?
大腕所说的博大精深,就是汗牛充栋的中医典籍与一个症状万千个解释,没有一个统一的标准与方案,谁蒙对了,谁就有“悟性”。所谓的“悟性”,被称之为独具东方特色的哲学思维,形而上谓之“神”。 “神”,就是能够虚假地理解医案“以禅说禅”循环论证的诡辩,并可毫无边际地阐发。
其实,中医的确博大精深,是其立意高、纵深远、包容性大。立意高,直接针对生命本质,即“天人合一”; 纵深远,方法论精确,即便不屑子孙愚钝也不会临床失效;包容性大,无论科学技术如何发展,都能海纳百川。

大腕们啊,中华民族能原谅你们弱智,揭示不出中医的科学性,但请你们不要用文化、人文、手艺、经验来亵渎祖宗的伟大科学创造,不要忘了自己身后还有一支写历史的笔。

[ 本帖最后由 yszyzy 于 2007/8/9 09:18 编辑 www.med126.com/pharm/]
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