如题

[ 本帖最后由 yrylss 于 2007/12/15 06:34 编辑 www.med126.com/kuaiji/]
－－－－－－－－－－－今天在网上搜搜，也有有关对“舍脉从症”的内容，引文如下（雅虎) ：

一、什么是“ 舍脉从症”？
网友解答1：
舍脉从症：在症真脉假的情况下，必须舍脉从症。例如：症见腹胀满，疼痛拒按，大便燥结，舌红苔黄厚焦燥，而脉迟细者，则症所反映的是实热内结胃肠，是真；脉所反映的是因热结于里，阻滞血脉流行，故出现迟细脉，是假象，此时当舍脉从症。
舍症从脉：在症假脉真的情况下，必须舍症从脉。例如：伤寒，热闭于里，症见四肢厥冷，而脉滑数，脉所反映的是真热；症所反映的是由于热邪内伏，格阴于外，出现四肢厥冷，是假寒，此时当舍症从脉。
脉有从舍，说明脉象只是疾病临床表现的一个方面，因而不能把它作为疾病诊断的唯一依据，只有全面运用四诊，四诊合参，才能从舍得宜而获得正确的诊断。

二、“舍脉从症，舍症从脉”的做法是否有悖于四诊合参的诊断原则？
网友解答1：没有。
网友解答2：临床上，病人的病不会跟书上生得是一模一样。书上所写的症状都是些典型的症状，而根据这些典型的症状，就会有典型的脉象。
所谓知常达变，我们念书当然要想知道一些典型的病理症状，但是在临床上是要灵活变通的。要“知常”，才能“达变”。
所以中医难就是难在这里，遇到疑难杂症时，到底是舍脉从症，还是舍症求脉，这就要看个人的本事以及领悟能力了。
对于你以上所说的，是否有浡于四诊合参的诊断原则，就如我所说的，病人不会照着书上生病的道理一样。

问题是：
所谓的“症真脉假”、“症假脉真”的脉，实际上都没有“假”，都是气血状态的真实反映。上例中的实热内结胃肠，此时病人已虚，在治疗中独取攻伐必然不妥甚至危险，必须扶正。那么扶正的依据是什么呢？是脉。并没有舍。
既然没有舍脉却又以“舍脉”的理论来指导中医，是不是会误导，是不是会造成如网友2所说得那样增加了理解中医的“难”度？
又，“知常达变”是中医较高的层次，是需要多年的临床才能获得的，不是一句话的事儿。那么问题就来了，在未“知常达变”之前，在“舍脉从症”的观念指导下，曾经或者还将对中医临床产生怎样的影响呢？
－－－－－－－－－－－比方说一个人把头打破了那就不需要脉象了，以症为主。
－－－－－－－－－－－谢谢参与！
这种情况就不找中医了。等到找中医的时候是需要脉的。
－－－－－－－－－－－我认为：不依脉论治，不是中医！
－－－－－－－－－－－比如临床上常见的一种病例：患者时常觉得上腹不舒，时有胀痛。舌常；六脉微滑，均匀，无局部特征性脉象。西医诊断：浅表性胃炎或慢性胃炎。这种情况中医怎么入手？