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中医讨论:第五十三回合 为中医薪火情愿肝脑涂地 与丁和拜拜不再胡搅蛮缠
来源:本站原创 中医理论数据 字体:
话说华山论剑,华山之巅太白侠的茶馆里,大家都在饮茶,论道也有一二:

王全年博士说:
yszyzy 先生不遗余力地写这样的文章,也不怕浪费了自己的时间!

太白侠答:中医元老们说,通过他们五十年的学院教育,竟然没有培养出一个真正的中医,随着他们二百多人的故去,中医将消亡。为了中医的薪火能得以传承,每一个中医工作者、爱好者及关心中医的有识之士,谁不情愿肝脑涂地呢,是不是王博士?正所谓授人以鱼不如授人以渔,大家都忙着把自己的鱼授与人,并没有意识到有美味的河豚夹杂其间,且授与受者均不识其毒;太白侠教人如何打渔,对于河豚,识得其毒,或不打,或去其毒而食之。授人以渔其功大焉,岂能怕浪费时间。

9981先生在问过,“难道说当今推动中医飞跃的还得是半路出家吗?”之后,说:
还是半路出家的。因为,只有他们才不会被各种理论框架束缚住自己的思维和视野。保持一种固有的框架,想飞跃也难。飞跃就在当下,正所谓不破不立。

太白侠说:所谓半路出家,就是指它山之石可以攻玉,边缘学科引领学科突破发展。不过得首先了解本学科固有的框架,不然何谈突破,从哪里突破,突破的又是啥。中医理论框架又是以当今、明清、金元、唐宋、两汉、战国哪个为基础,谁又能说得清?真正揭示中医固有理论框架结构涉及众多学科,何尝不需要半路出家的人才。

丁和:
太白侠的胡搅蛮缠,领教,多说无益……
太白侠用“理解”这个幌子掩盖了斜挑《内经》理论的实质,可能欺蒙了大多人的眼目,也使自己迷惑了方向?有这样理解的吗?要想“珠峰上的木是啥子样的”,还要问木那么高大,是木在人体内,还是人在木上?岂不滑稽?理解“在地为木”应该想木的特点,珠峰上的木和平地上的木没有两样,都是树根在地中,果实结在枝头,,营养从根系合入总根,再从主干分向枝梢。每一个合均由一阴一阳相合,再与另一个合相对呈阴阳,组成下一个合,分,是一个相反程序;对每一个点来说,来者为合,去者为分,是古人对经气动态存在的描述,而不是设计。

太白侠好生疑问:珠峰上的寒武纪奥陶纪岩石何时风化成土壤的?母质、气候、生物、地形和时间,去掉哪个因素可以成土?乔木是木,那么,灌木、草本、菌类、藻类、蕨类、地衣、苔藓算不算木?被子植物是木,那么,裸子、孢子、维管、无胚植物算不算木?珠峰是地,那么,马里亚纳海沟算不算地?天地人存在什么样的分界面,地气上升成云处为天,太白侠站在华山之巅眼见半山腰云雨纷纷,太白侠是站在了天上还是地上?

夸太白侠胡搅蛮缠的大有人在。一次坐火车,对座一对夫妇带的五岁男童甚是聪明,大人问的数学题基本都能对答如流。太白侠也由衷地喜爱,也凑个热闹,出了个题:一只苹果加一只苹果等于几?
:等于二。
?一只梨加一只梨等于几?
:等于二。
?那么,一只苹果加一只梨等于几?
男童无语,沉思。
见孩子多时没有回答,夫妇俩着急地对男童说:不是二么,你怎么不回答?
男童还是不吭声,太白侠问夫妇俩:是两只苹果,还是两只梨?
邻座一位自称是小学数学老师的女士接话道:是两个水果,一个物件加一个物件,等于两个物件。
太白侠问这位老师:哦,那么,一只苹果加一串葡萄等于几个物件?
这位老师反问:一位在吃东西,一位在看报,难道你能说不是两件事情吗?
太白侠又问:人群中,一个人在点火抽烟,另一个人在其旁边摔爆了装满煤气的煤气罐,这一件事加一件事等于几件事?
这位老师马上就夸起了太白侠:你这不是胡搅蛮缠吗?
邻座的众多旅客,有直接附和这位老师的,有道家长里短指桑骂槐的,不过都是在夸太白侠胡搅蛮缠的。太白侠哪能承受得了怎么夸呀,赶紧离座开溜吧,一直无语的男童用稚气的目光目送太白侠。
其实,有一个学科正在研究类似太白侠的问题,而中医学在两千年前就着手解决这些问题。

既然,太白侠胡搅蛮缠,既耽搁了丁大侠的一元气化理论研究,又让太白侠只饮茶不练剑,那么,我们何不饮过这杯茶,道一声拜拜。太白侠有句临别赠言,若是您用气一元论解释了变态反应,那必定具备获得诺奖的实力。不过,推荐人评委们,不会理会你的原生态语言,一定得用现代科学语言。哪管用初中的物理、生物、生理知识也行啊,丁大侠把体悟水谷真气的精力与时间拿出百分之一,掌握这些倒不是什么难事。新年伊始,祝愿2008年的某一天,太阳从板桥镇冉冉升起。

啊朋友再见吧再见吧再见吧,每当人们从这里走过,都说多么美丽的花。每当人们从这里走过,都说多么美丽的花。
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