四圣心源读书笔记

相克者，制其太过也。木性发散，敛之以金气，则木不过散；火性升炎，伏之以水气，则火不过炎；土性濡湿，疏之以木气，则土不过湿；金性收敛，温之以火气，则金不过收；水性降润，渗之以土气，则水不过润。皆气化自然之妙也。

=》金能克木(西能克东，凉能克温 )，水能克火（北能克南，寒能克热 )，为何不言木能克金（温能克凉)，火能克水（热能克寒)？克，制也，必强于被克。是否意味着同等能量的寒性要克制同等能量的热性？再看木能克土（温能克平，是因为温比平多了一个能量单位，所以才可以克制)，火能克金（热能克凉，热比凉多一个能量单位)，土能克水（平能克寒，平不带能量，可以稀释寒的力道？)。这是否意味着，阳多于阴是中医的理论基础？



－－－－－－－－－－－这不是谁多谁少的问题，阴平阳秘就对了。
－－－－－－－－－－－大哉此问！
没想明白。在天成象在地成形，取类比象，似是公理。
但兄仅从温度角度看生克，恐怕难成定论，取类比象，单从这个“类”上看就不可能仅取一两个片面来代替大多数情况。
还是请高手来解答一下
－－－－－－－－－－－四圣心源中说，“水、火、金、木，是名四象。四象即阴阳之升降，阴阳即中气之浮沉。分而名之，则曰四象，合而言之，不过阴阳。分而言之，则曰阴阳，合而言之，不过中气所变化耳。” 然则何以测阴阳？窃以为能量，特别是热能，是测量阴阳的重要指标。需要注意的是，中医的热，多指主观感觉的热。而西医的热，是指温度计测出的热。故有此问，望高明指正。

－－－－－－－－－－－ 本帖最后由 markjoe60 于 2010/11/26 09:13 编辑 www.med126.com

其相生相克，皆以气而不以质也，成质则不能生克矣
四圣心源里有这么一句话，应该怎么理解。望各位先生指点。


我是这样理解的。所谓气质，气是虚拟的。质是物质的。相生相克是不是指具有金、木、水、火、土这些现象相生相克，而非指物质上的相生相克

－－－－－－－－－－－不错的书
－－－－－－－－－－－中气为四象之母，四象之平则和，偏则病，所以说阴平阳秘保持制衡平和为好。
－－－－－－－－－－－阴阳平衡才是正理，阳多则阴虚，阴多则阳虚，中医调的是人体的阴阳平衡，太极生两仪，两仪分阴阳，两仪生四象，土居其中，五行完备。天地万物，莫不具阴阳五行，人体五脏六腑，也归于阴阳五行，但五行间的生克制化，奥妙无穷。