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四圣心源:[转帖]谈谈“气”-“五行”-“圆运动”与“一气周流”
来源:本站原创 中医理论数据 字体:
                                                                     作者:云淡风轻123
中医的概念很多时候看起来是纷繁复杂,难以一线贯之,而实际上表述的是一个东西,只是表述的角度不同而已。五行是什么?历代的解释云山雾罩,让人一头雾水,自从看了郝万山老师的讲座后才豁然开朗,五行其实就是“气”的五种运动状态:气的展放运动、气的上升运动、气的内收运动、气的潜降运动和气的平稳运动,这其中主体只有一个,就是这个“气”,好比喜悦时候的我、愤怒时候的我、伤感时候的我、激情时候的我,表情截然不同,但是主体只是一个“我”一样,五行带给我们的是“气”在运动过程中的某一个“片段”和“剪影”。通过进一步思考,我对古人的“百病皆生于气”有了更深的理解,中医治病重在调气,即调整气的异常运功状态,所有疾病都不出这个范畴,简单的疾病可能只是一种运动状态失调;复杂疾病可能是两种、三种甚至四种运动状态失调,此时就是气机逆乱的状态了。

气的五种运动状态连续起来就形成了气的圆运动,换个说法就是一气周流,所以它们表述的是同一个问题。气的平稳运动代表的是“土”,它是成就其它四种运动的前提和条件,这叫“土枢”,其它四种运动状态就是“四象”,你看这不就是黄元御前辈的“土枢四象,一气周流”的含义吗?

我在临床上就是应用这套理论看病,不管它是西医的什么病,我只是看这个病人是“气”的哪个运动状态出了问题,气机不能正常展放的我用麻黄附子细辛汤帮它展放等等,这涉及到一个观象的问题。我想说的是这套理论不是空泛的东西,而是可以具体操作的,不是糟粕,是中医的精华,中医就是如此。

阴阳是指气的两种运动状态,即气的阳性运动状态和阴性运动状态,前者包括气的展放运动和气的上升运动;后者包括气的内收运动和气的潜降运动,加上气的平稳运动就是五行,所以“气”--“阴阳”--“五行”,是一线贯穿的。

气的上升运动相当于一个人在单位工作,潜降运动相当于在家睡觉,这两种运动相对来说少有问题;气的展放运动和内收运动相当于一个人在上下班的路上,最容易发生拥堵,临床也是如此,太多的病都是这两个环节出了问题。

根据“同象原理”,万事万物都可以归属于“五象”之中,比如,春三月、寅卯辰、愉悦的心情、木、肝、绿色等等,看起来风马牛不相及,但是从“象”的角度看,都是一回事,都是气的展放运动之象,为什么《黄帝内经》有一篇“阴阳应象大论”呢?讲的就是这个东西。我们学会了这种思维方法,就可以对各种病象进行归类,从而大大简化了思维。越是中医高手用药谱就越窄,张仲景用药只有90多味,却可以治疗千万种病,为什么?因为当千万种病象统统归属于“五象”之中后,我们只需要调整“五象”即可,并不需要用千万种药了。

张仲景为什么只通过望诊王仲宣,就可以对他的病情了如指掌呢?一定是医圣在他的眉宇之间、神色之间抓住了某种“象”,这个不是迷信,有的医生单凭摸第二掌骨就可以诊断疾病,有的单凭脉象,有的单凭舌象,有的靠触摸脊柱等等,实际上这是一种全息理论,是一种“一叶知秋”的思维方法,即“察象”的思维,任何一种诊断方法当到了极致的境界,完全可以精准的判断病情,只是我们这些后来人水平太低,差的太远,我们不是怀着“虽不能至,但心向往之”的心情,而是觉得这是“糟粕”,真是可惜!
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