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伤寒杂病:太阳春雨生之论
来源:本站原创 中医理论数据 字体:
常言道:“万物生长靠太阳,雨露滋润禾苗壮”。人体与天体是相同的,天体有太阳,人体也有太阳,人体太阳与天体太阳都是先天永恒的,没有盛衰,任何一种力量都不能对其进行调节,所谓阳虚,只不过是在天之邪挡住了太阳的光芒而已。如果天上的太阳被乌云挡住,大地就会生湿,生寒,生热。人也一样。对这类寒湿用火烤就如同用附散寒一样是没用的,对这类火用水灭就如同用石膏地黄养阴清热一样也是没用的,唯一的办法就是就是驱散乌云让太阳出来,太阳一出来,寒湿得散,郁火得熄。

伤寒杂病论》序曰:“虽未能尽愈诸病,庶可以见病知源”,就是说万病之源皆伤寒,久治误治则成为慢性伤寒。艾滋病白血病糖尿病,癌症,以及各种久治不愈之疑难怪病,均为慢性伤寒,没有伤寒焉有杂病。《难经》云:“伤寒有五”,何止是五,由于西药的盛行,国人认贼作父,如今已是无处不伤寒了。太阳中风并非只是阳浮而阴弱,海洛因燃烧所产生的气体就不能视为是一种风中于太阳吗,婴幼儿没有七情,父母康健,如果不是太阳中风怎么会得白血病呢,是因为在娘胎里就已经中风了,艾滋病,非典等通过各种渠道传染的疾病,只不过是风中于太阳的多种表现形式罢了,癌细胞不是外来的,是人体本来就有的,没有合适的环境,癌细胞是不会生长的,是太阳中风改变了人体内的生态环境,形成了癌细胞生长所需的环境,因此,癌细胞就会迅速长成肿瘤。白血病是太阳中风,是外风中于太阳,属外伤寒;脑血管意外也是太阳中风,是内风中于太阳,属内伤寒。伤寒不论内外,伤寒之法可以通治。

“道法自然”。你能看见什么就看什么,看不见的东西就不要通过各种设备去看,有些问题看见了又能怎么样呢?人体内的变化看不见,可天体的变化却能看得清清楚楚。生气通天,看大天就可以知小天。歧黄时代没有飞船也上不了太空,可歧黄却看见大地不是在下面 而是在人的下面,在太空之中,受大气的举托。太阳中风,也可叫太阳中邪,客邪在人体中间形成一块乌云,挡住了人体内太阳的光芒。乌云的上面,阳浮而阴弱;乌云的下面,阴冷而寒湿。这就是所谓的上焦火下焦寒,此刻,如果用石膏清其热则助其寒,如果用附子温其寒则助热,如果石膏附子并用则热其热而寒其寒,很无奈。乌云不散,心肺被蒸,脾肾受冻,因此,骨髓不能造血,胰岛不能生素,癌细胞迅速生长,细菌病毒到处泛滥,人体环境彻底被颠覆,其结果是:“白露不下,交通不表,名木多死,未秧绝灭”。

《内经》云:“阳气者若天与日,失其所,则折寿而不彰,故天运当以日光明”。太阳乃先天真火,温暖而不燥烈,为天地之始。《内经》云:“人之伤于寒也,则为病热,热虽甚不死”,既然为热则必伤阴,春雨乃后天真水滋润而不成灾,为万物之母。《难经》云:“伤寒有五,有中风,有伤寒,有湿温,有热病,有温病”。《伤寒论》并非只论“寒”,伤寒也并非只有外感,内伤也可生寒,如:暴怒,绝望,不善良的思想活动均可改变人体内的生态环境而生寒,此等所为之病可称为“内伤寒”。《伤寒杂病论》乃圣人所作,那些所谓的绝症在《伤寒杂病论》中都能得到完美的解释与彻底的治疗。因此,《伤寒杂病论》就是太阳,《伤寒杂病论》就是春雨,慢性伤寒患者就是春天里的秧苗,如果能得到太阳的温暖,春雨的滋润则生机无限。《素问》云:“夫自古通天者,生之本,本于阴阳”。又云“从阴阳则生,逆之则死,从之则治,逆之则乱”。又云:“凡阴阳之要,阳密乃固,两者不和,若春无秋,若冬无夏,因而和之,是谓圣度”。又云:“不法天之纪,不用地之理,则灾害至矣”。太阳永恒,地球可修,阳气无补,阴气可调,以阴调阳,阴平阳秘,其病乃治也。
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Originally posted by 霜中菊 at 2007/1/14 18:41:
…这就是所谓的上焦火下焦寒,此刻,如果用石膏清其热则助其寒,如果用附子温其寒则助热,如果石膏附子并用则热其热而寒其寒,很无奈。...


最近看李可的书,其中对上焦火下焦寒,他用热药凉服法,名曰“偷渡上焦”,即暖下焦,又可免上焦热上加热。
-----------霜中菊真乃高人也,心向往之。
-----------刘力红在《思考中医》中说这种上焦火下焦寒是因为中土板结,应该松土。
-----------这松土怎么才能拔云雾见天日,这用善思想来见天日太消极,是否考虑用轻清之药达肺使乌云变为雨露,待得天日一见,再用姜附呢?
  我所知药物太少,连处方都还得翻书来对照,哪位指点一下呢?
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